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Estereótipos autorrealizáveis: os pesquisadores tentaram inventar novos estereótipos de grupo?

Estereótipos autorrealizáveis: os pesquisadores tentaram inventar novos estereótipos de grupo?


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Os estudos sobre a ameaça do estereótipo normalmente usaram estereótipos que são comuns na cultura contemporânea, ou seja, o exemplo canônico sendo o estudo que mostrou que as pontuações SAT dos afro-americanos diminuíram quando confrontados com o estereótipo de que os afro-americanos são menos inteligentes do que outros grupos.

Houve algum estudo em que os pesquisadores inventaram um estereótipo (ou seja, algo aleatório, como "Os hispânicos têm um desempenho pior em pular corda do que outros grupos") e testaram para ver se tinha algum efeito em cobaias bem controladas?

Houve algum estudo social em que os cientistas tentaram inventar um novo estereótipo e implantá-lo na população dominante? (Duvido por questões éticas, mas certamente seria interessante!)


O "exercício de olhos azuis olhos castanhos" envolve um estereótipo completamente arbitrário e inventado.

Durante parte do exercício, Jane Elliott tratou as crianças de olhos azuis como o grupo superior. No dia seguinte, Elliott reverteu o exercício, tratando as crianças de olhos castanhos como o grupo superior. Ela tratava as pessoas com a cor dos olhos superior da época como altamente inteligentes e capazes de aprender, e as pessoas com a cor dos olhos "inferior" como inerentemente preguiçosas e estúpidas.

Ouvi dizer que, durante o exercício, o novo estereótipo tem um efeito significativo nos sujeitos.

Talvez este exercício feito por um professor não se qualifique realmente como um "experimento bem controlado" realizado por um "cientista", mas parece muito próximo do que você estava procurando.


Explorando as consequências negativas da estereotipagem

Mitologias sociais, como o velho ditado de que "homens brancos não podem pular", podem na verdade ter algumas consequências negativas para aqueles que estão sendo estereotipados. E mesmo que a maioria das pessoas não apoie abertamente essas crenças negativas, pesquisas recentes sugerem que apenas a mera consciência desses estereótipos pode ter consequências negativas para os indivíduos que são visados ​​por eles, de acordo com dois psicólogos sociais da Universidade do Arizona em Tucson. .

Toni Schmader, professora assistente do departamento de psicologia da UA, e Jeff Stone, professor associado desse departamento, conduziram vários experimentos de laboratório controlados que examinam um fenômeno conhecido como "ameaça de estereótipo". Sua pesquisa ajuda não apenas a explicar como esse mecanismo funciona, mas também que estratégias podem ser desenvolvidas para superá-lo.

Ameaça de estereótipo, um termo cunhado pelo professor de Stanford Claude Steele, ocorre quando indivíduos cujo grupo é alvo de estereótipos negativos tentam se destacar em tarefas relacionadas ao estereótipo. Nessas situações, simplesmente saber que existe um estereótipo contra eles (um estereótipo que diz que eles deveriam ter um desempenho ruim em uma tarefa específica) pode levar os indivíduos a realmente ter um desempenho pior na tarefa do que de outra forma.

Por exemplo, em uma pesquisa na Universidade de Stanford, os alunos negros tiveram um desempenho pior do que os brancos em um teste de desempenho padronizado, quando foram informados de que o teste mede inteligência. Mas quando o mesmo teste foi apresentado simplesmente como um exercício de resolução de problemas, os alunos negros tiveram um desempenho tão bom quanto os brancos. Mudar a forma como o teste foi descrito mudou o desempenho dos alunos negros.

Na Universidade do Arizona, Toni Schmader tem trabalhado para identificar o processo cognitivo básico pelo qual esses efeitos ocorrem. Em um artigo recente no Jornal de Personalidade e Psicologia Social, Schmader e o estudante de graduação da UA Michael Johns relataram os resultados de vários estudos que mostram que as mulheres universitárias têm notas mais baixas em testes de habilidade matemática, e estudantes hispânicos podem ter notas mais baixas em testes de inteligência, não porque tenham menos habilidade, mas porque lembretes de estereótipos negativos diminuir temporariamente sua "capacidade de memória de trabalho".

Como a capacidade da memória de trabalho é essencial para concentrar a atenção em uma tarefa, essas diminuições na capacidade da memória de trabalho interferem na capacidade de resolver problemas complexos como os encontrados na maioria dos testes padronizados. Remova qualquer lembrete de estereótipos negativos e esses indivíduos terão um desempenho igual ao dos alunos que não pertencem a um grupo de estereótipos negativos.

A pesquisa sobre a ameaça do estereótipo tem implicações importantes sobre como os resultados dos testes padronizados são interpretados. Os pesquisadores há muito tentam entender a base para a diferença de gênero nas notas de matemática e as diferenças raciais e étnicas em outros tipos de testes padronizados. A pesquisa sobre ameaças de estereótipos sugere que tais diferenças podem resultar da mera existência de estereótipos sociais e não de diferenças de grupo na capacidade real.

Conscientização sobre ameaças de estereótipos

Isso levanta outra questão: o que pode ser feito para reduzir ou mesmo eliminar os efeitos perniciosos do estereótipo negativo no desempenho do teste. As descobertas preliminares de um estudo que Schmader e seus alunos estão conduzindo podem sugerir uma solução. Schmader e seu grupo descobriram que ensinar as mulheres sobre a ameaça do estereótipo e seus potenciais efeitos negativos no desempenho do teste pode, na verdade, fornecer às mulheres um meio de difundir a ameaça. Os pesquisadores teorizam que se as mulheres souberem que qualquer ansiedade extra que sentirem ao fazer o teste pode ser devido aos efeitos da ameaça do estereótipo e não sugere que elas não têm habilidade, elas podem reinterpretar essa ansiedade de uma forma que não interfira em seu desempenho.

Embora grande parte da pesquisa sobre a ameaça do estereótipo tenha examinado seus efeitos em testes intelectuais e acadêmicos, a pesquisa inovadora de Jeff Stone estendeu a pesquisa sobre esse fenômeno na arena atlética, onde os atletas negros são estereotipados para serem mais naturalmente atléticos, enquanto os atletas brancos são estereotipados para ter maior inteligência esportiva.

Em colaboração com o professor John Darley da Universidade de Princeton e com os alunos Christian Lynch e Mike Sjmoeling, Stone e sua equipe de pesquisa descobriram que tanto os atletas negros quanto os brancos tiveram um bom desempenho em uma tarefa de golfe de laboratório em uma condição de controle em que nada foi feito para lembrá-los da raça estereótipos. No entanto, quando o desempenho na tarefa foi vinculado à "inteligência esportiva", os negros tiveram um desempenho pior do que os brancos. Mas quando o desempenho foi vinculado à "habilidade atlética natural", os brancos tiveram um desempenho pior do que os negros.

Por que esses alunos parecem ter um desempenho consistente com o estereótipo? Outros resultados desses estudos, publicados no Jornal de Personalidade e Psicologia Social em 1999, sugeriu que quando os alunos pensavam que a tarefa pertencia ao estereótipo negativo sobre seu grupo racial, eles tinham expectativas mais baixas sobre como iriam realizar a tarefa e eram mais distraídos por outros pensamentos. Esses fatores foram parcialmente responsáveis ​​por seu pior desempenho geral.

Em pesquisa publicada em 2002 em Boletim de Psicologia Social e Personalidade, Stone relatou que os atletas brancos podem tentar lidar com a ameaça do estereótipo reduzindo sua performance. Em outras palavras, quando eles acreditam que uma tarefa avalia sua habilidade atlética natural, eles praticam menos com antecedência. Essas descobertas implicam que os processos de ameaça de estereótipo podem começar antes que as pessoas comecem a lutar em um teste difícil. Apenas a menção de um estereótipo negativo em uma situação de desempenho pode motivar as pessoas a usar comportamentos defensivos que as ajudem a evitar a caracterização negativa.

Esportes vs. Desempenho Acadêmico

Em um novo projeto, Stone pretende vincular sua pesquisa sobre estereótipos esportivos ao desempenho acadêmico. Esta pesquisa, em colaboração com o professor C. Keith Harrison, da Universidade de Michigan, investigará como o estereótipo do "atleta burro" afeta o desempenho acadêmico de atletas universitários em sala de aula.

É importante observar que os participantes de todos esses estudos nunca relatam uma percepção consciente de que seu desempenho pode ser afetado por sua mera percepção de estereótipos negativos. No entanto, os resultados desses experimentos controlados mostram que esses efeitos ocorrem. A pesquisa também revela que os indivíduos mais suscetíveis a esses efeitos são aqueles que provavelmente são os mais motivados para se sair bem e os mais interessados ​​em manter uma imagem positiva de seu grupo.

Por exemplo, nos estudos de Stone, apenas atletas brancos que veem os esportes como importantes para sua autoestima mostram efeitos de ameaça de estereótipo em seu desempenho atlético e, na pesquisa de Schmader, mulheres que veem seu gênero como uma parte importante de sua identidade apresentam a maior ameaça de estereótipo efeitos em seu desempenho no teste de matemática. É claro que todas essas descobertas implicam que os efeitos sutis que os estereótipos podem ter sobre o desempenho irão apenas perpetuar a percepção das diferenças de habilidade do grupo.

No entanto, esses dois pesquisadores acreditam que a chave para desmantelar a ameaça do estereótipo pode ser o aumento da consciência de que esse fenômeno existe, não apenas entre aqueles que são visados ​​pelos efeitos, mas também por aqueles que interpretam suas pontuações de desempenho.


Ameaça de estereótipo:Quais são os impactos?

Por Catherine Good, Ph.D., Cientista Pesquisadora Sênior

Na primeira de nossa série de três partes, apresentamos a ideia de que ameaça de estereótipo é uma situação difícil em que os indivíduos temem confirmar os estereótipos negativos sobre seu grupo. Ou seja, eles se preocupam em serem julgados com base em um estereótipo, e não em seus próprios méritos. A ameaça de confirmar um estereótipo tem muitas consequências. A segunda parte desta série irá delinear três deles e ilustrar como eles podem se manifestar na sala de aula.

Realização

Talvez o impacto mais óbvio da ameaça do estereótipo possa ser visto nos resultados dos testes - especialmente aqueles de alto risco, como SAT e ACT, avaliações estaduais de final de ano ou exames finais da escola. Como esses testes são importantes, os riscos de um desempenho ruim em potencial são ainda maiores. Assim, a pressão para desconfirmar um estereótipo negativo pode interferir na capacidade de um aluno de desempenhar seu potencial. Na verdade, qualquer teste que pretenda medir as habilidades de um aluno prepara o terreno para a ameaça de estereótipo que pode atrapalhar o desempenho.

Práticas de sala de aula que enfatizam avaliações normativas (comparando o desempenho de um indivíduo com outros em um grupo) e celebram apenas os melhores desempenhos, em vez de aqueles que melhoram constantemente, podem estabelecer um clima no qual a ameaça de estereótipo se torna um problema. O foco em medir os alunos, juntamente com o estereótipo relevante de que um grupo de alunos (por exemplo, as meninas na aula de matemática) é menos capaz do que outro grupo (por exemplo, os meninos na aula de matemática) pode estabelecer temporariamente uma mentalidade fixa para os alunos em que eles se preocupam em provar sua habilidade (e, portanto, provar o estereótipo errado) ao invés de melhorar sua habilidade. E, como documentamos em postagens anteriores, uma mentalidade fixa leva a uma série de resultados acadêmicos negativos.

Funções executivas

Conforme os pesquisadores começaram a entender a construção da ameaça de estereótipo mais completamente, eles começaram a fazer a pergunta: "Qual é o mecanismo pelo qual a ameaça de estereótipo leva a um desempenho inferior?" Os suspeitos óbvios eram as funções executivas, a saber, funções de controle cognitivo que são necessárias para a concentração e o pensamento. Uma função executiva particularmente útil é a memória de trabalho. A memória de trabalho é responsável por nossa capacidade de reter, processar e manipular informações e é essencial para o raciocínio e a tomada de decisões. Mas a memória operacional tem capacidade limitada. Quanto mais é usado para uma tarefa, menos recursos estão disponíveis para outra tarefa. Os pesquisadores demonstraram que a ameaça do estereótipo esgota a capacidade da memória de trabalho.

A ameaça do estereótipo também pode prejudicar as funções executivas, aumentando a quantidade de estresse que as crianças experimentam na sala de aula. Quando o clima da sala de aula aumenta a ameaça do estereótipo, a resposta ao estresse pode se tornar crônica para alguns alunos. Foi demonstrado que o estresse impede o desenvolvimento saudável do cérebro, incluindo os centros do cérebro que abrigam a memória de trabalho e as funções executivas.

Os alunos estereotipados tendem a monitorar ativamente seu desempenho, talvez como uma forma de ficar atentos a armadilhas potenciais ou possibilidades de confirmar o estereótipo. Esses processos de monitoramento podem usar recursos de memória de trabalho, deixando menos disponíveis para a tarefa em questão. Finalmente, a ameaça do estereótipo leva ao aumento de pensamentos e emoções negativas que os alunos ativamente tentam suprimir. Você já tentou não pensar em algo? Tem o efeito irônico de tornar algo realmente mais prevalente em sua mente, ao mesmo tempo que consome recursos cognitivos. Em suma, a ameaça do estereótipo interrompe os processos cognitivos que nos permitem acessar e usar efetivamente nosso conhecimento. O resultado é uma conquista reduzida.

O Processo de Aprendizagem

Os efeitos da ameaça do estereótipo no desempenho acadêmico foram bem documentados, mas e quanto ao impacto dos estereótipos negativos na aprendizagem? A ameaça do estereótipo pode atrapalhar o processo de aprendizagem da mesma forma que atrapalha o desempenho? A pesquisa preliminar diz que sim. E quando o aprendizado é prejudicado, isso pode levar a déficits reais de conhecimento ao longo do tempo.

Cometer erros é uma parte natural do processo de aprendizagem e geralmente é acompanhado por uma resposta emocional. A maioria das pessoas é capaz de reduzir essa resposta emocional e rapidamente direcionar a atenção de volta para a tarefa de aprendizagem. Mas para aqueles sob ameaça de estereótipo, a resposta emocional aos erros não apenas os leva a retirar esforços e engajamento no processo de aprendizagem, mas também torna esses esforços menos eficazes. Em outras palavras, sob o estereótipo, as emoções de ameaça bloqueiam o caminho para o aprendizado. Os resultados da aprendizagem também são afetados diretamente pela ameaça do estereótipo. Por exemplo, as meninas aprendem menos matemática quando o contexto de aprendizagem inclui a ameaça do estereótipo do que quando o contexto é menos ameaçador. Portanto, na realidade, a ameaça do estereótipo não apenas prejudica a capacidade de acessar e usar o conhecimento de maneira eficaz, mas também interrompe a capacidade de construir esse conhecimento.

Esses são apenas alguns exemplos de como a ameaça do estereótipo pode prejudicar os esforços para ensinar os alunos e ajudá-los a alcançar seu potencial. Eu encorajo você a compartilhar suas idéias no Twitter com @Turnaround # The180. Estamos curiosos para saber como você viu ou derrotou a ameaça de estereótipo em sua sala de aula e, se há outros tópicos que deseja, exploraremos mais a fundo. Fique atento para a entrada final desta série de três partes, onde discutiremos soluções baseadas em sala de aula fáceis de implementar que podem ajudar a fazer com que seus alunos estereotipados se tornem alunos prontos e engajados.


Superando estereótipos raciais

Os estereótipos raciais são imagens mentais automáticas e exageradas que temos sobre todos os membros de um determinado grupo racial. Quando estereotipamos as pessoas com base na raça, não levamos em consideração as diferenças individuais. Como nossos estereótipos raciais são tão rígidos, tendemos a ignorar ou descartar qualquer informação que não seja consistente com o estereótipo que desenvolvemos sobre o grupo racial.

Como desenvolvemos estereótipos raciais?

Desenvolvemos nossos estereótipos raciais de várias maneiras. Em um nível muito simples, é da natureza humana categorizar as pessoas. É a nossa maneira de tornar um mundo complexo mais simples. Desde cedo, aprendemos a colocar pessoas e objetos em categorias. No entanto, quando somos muito jovens, tendemos a dar menos ênfase à atribuição de valores a essas categorias. À medida que envelhecemos e somos influenciados por pais, colegas e pela mídia, nossa tendência de rotular diferentes grupos raciais como superior / bom ou inferior / mau aumenta significativamente. Além disso, quanto menos contato tivermos com um determinado grupo racial, maior será a probabilidade de termos sentimentos negativos em relação ao grupo. Qualquer experiência negativa que tivermos com um membro de um determinado grupo fortalecerá nossos estereótipos raciais e criará medos sobre raças específicas. Com base em nossos medos, desenvolvemos uma mentalidade nós-contra-eles que tende a ser autoprotetora por natureza. Como resultado, perdemos oportunidades de aprender e prosperar com nossas diferenças.

Nossos estereótipos raciais são prejudiciais?

Algumas pessoas podem dizer: & # 8220Não há mal nenhum em ter estereótipos raciais ou fazer piadas raciais ou étnicas com base em estereótipos. As pessoas hoje em dia são tão politicamente corretas e deveriam apenas se soltar. De qualquer forma, sempre há um cerne de verdade em cada estereótipo. & # 8221 Em alguns casos, todas as opções acima podem ser verdadeiras. No entanto, na maioria dos casos, os estereótipos raciais são prejudiciais porque ignoram a humanidade plena e a singularidade de todas as pessoas. Quando nossas percepções de raças diferentes são distorcidas e estereotipadas, isso é degradante, desvalorizador, limitador e prejudicial para os outros. Em alguns casos, as pessoas que são repetidamente rotuladas de maneiras negativas começarão a desenvolver sentimentos de inferioridade. Às vezes, esses sentimentos de inferioridade podem levar a profecias autorrealizáveis ​​que perpetuam o estereótipo. Os estereótipos raciais também podem fomentar sentimentos de ódio e agressão que podem levar a uma falsa sensação de direito e superioridade. Para os indivíduos que detêm o poder, isso pode levar ao seu envolvimento em práticas discriminatórias e racistas.

Como superamos nossos estereótipos raciais?

Por causa de seus efeitos nocivos, devemos assumir um compromisso real de tentar superar nossos estereótipos raciais. Isso pode ser alcançado reconhecendo primeiro que somos humanos e que abrigamos estereótipos raciais. Em seguida, devemos trabalhar para nos tornarmos mais conscientes de nossos pensamentos e sentimentos íntimos e de como eles afetam nossas crenças e ações. Quando temos um pensamento estereotipado sobre um grupo racial, devemos segui-lo com um pensamento alternativo baseado em informações factuais que desconsiderem o estereótipo. Podemos obter essa informação factual deixando nossas zonas de conforto e nos expondo a pessoas de diferentes raças. Devemos estar dispostos a manter um diálogo honesto com outras pessoas sobre raça que às vezes pode ser difícil, arriscado e desconfortável. Devemos também buscar retratos da mídia de diferentes raças que sejam realistas e positivos. Freqüentar igrejas, peças de teatro, concertos e filmes que celebram a diversidade também ampliará nossa visão de mundo. À medida que ganhamos mais consciência e conhecimento sobre grupos raciais, não apenas nossos estereótipos raciais diminuem, mas também nos tornamos mais bem equipados para educar e desafiar os outros sobre seus estereótipos raciais. À medida que mudamos a nós mesmos, podemos provocar mudanças nos outros por meio de nossos exemplos e da qualidade de nossas conversas. Fazendo isso, trabalhamos para criar uma sociedade na qual todas as raças sejam valorizadas, apreciadas e abraçadas.

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Quando todos os esforços falham para retê-los ... preconceitos não intencionais podem estar em ação

As taxas de evasão de associados dos maiores escritórios de advocacia dos Estados Unidos estão mais altas do que nunca, apesar de anos de esforços para reduzi-las. À medida que a remuneração dos associados disparou, o mandato desses jovens advogados bem pagos em suas empresas tornou-se cada vez mais curto.

De acordo com uma pesquisa conduzida pela Fundação NALP, quase 80 por cento dos advogados em grandes firmas saem dentro de cinco anos após serem contratados. As minorias e as mulheres saem de suas empresas com taxas muito mais altas do que advogados não pertencentes a minorias. Tentar encontrar uma advogada de cor ainda em seu empregador de grande escritório de advocacia original oito anos depois de ser contratada seria mais desafiador do que encontrar a proverbial agulha em um palheiro.

Se grupos de afinidade, programas de mentoria, políticas de redução de horas, creches no local, oportunidades de trocar dinheiro por horas e treinamento em diversidade não impedem o êxodo de associados de grandes empresas, por que esses esforços não estão produzindo os efeitos desejados? # 160 Mulheres e advogados negros compartilham com advogados homens brancos muitos motivos para sair, incluindo a suposição de que trabalho e vida são um jogo de soma zero atribuições entorpecentes que têm pouco a ver com seus motivos para seguir uma carreira jurídica e os magros chances de se tornar sócio, junto com uma falta de controle percebido sobre os fatores que influenciam em última análise essa decisão. & # 160 A cultura da grande empresa continua a se apegar às normas estabelecidas pelos homens brancos que criaram e continuam a dominar a prática privada. Os atuais requisitos de horas faturáveis ​​exigem que os advogados do sexo masculino e feminino escolham a lei ao invés da vida. Como resultado, muitos associados que entram em empresas começam seu mandato com um plano de saída após pagar a dívida da faculdade de direito.

Quando, na minha qualidade de consultor, conduzo grupos de discussão de associados, agora é raro ouvir quaisquer aspirações de parceria. & # 160 Parceiros ricos e exaustos que pagam várias pensões alimentícias não inspiram longevidade entre a maioria dos advogados juniores. & # 160 No entanto, diversos advogados, mais do que seus homólogos brancos do sexo masculino, esbarram em outras normas culturais que fazem parte dos costumes dos escritórios de advocacia há tanto tempo que parecem ser requisitos profissionais em vez de preferências ou a maneira como as coisas sempre foram feitas.

O que são preconceitos não intencionais

Na verdade, suspeito fortemente que os pressupostos culturais - normativos em escritórios de advocacia e na estrutura social mais ampla em que estão inseridos - e as profecias autorrealizáveis ​​a que levam, desempenham um papel significativo em muitos esforços fracassados ​​para reter diversos advogados. & # 160 Em particular, preconceitos não intencionais podem levar muitas mulheres e advogados negros a deixarem suas firmas. A pesquisa psicológica indica que preconceitos não intencionais surgem das tendências humanas normais de categorizar coisas e pessoas em grupos, de preferir coisas familiares e pessoas semelhantes e de simplificar cognitivamente nosso mundo complexo. Esses processos mentais evoluíram, sem dúvida, devido ao seu valor de sobrevivência (por exemplo, é essencial para diferenciar os inimigos perigosos de nossos parentes).

Quando nos engajamos na categorização social, acentuamos as diferenças entre os grupos. Também atribuímos maior diferenciação entre os indivíduos dos grupos a que pertencemos do que aos grupos externos. & # 160 Temos a tendência de homogeneizar o comportamento de grupos com os quais não nos identificamos, subestimamos as diferenças dentro desses grupos.

Como psicólogo que consulta escritórios de advocacia e advogados, encontro isso rotineiramente. & # 160 Embora todos os psicólogos não sejam parecidos, disseram-me que pensamos e agimos da mesma forma (por exemplo, muito "melindroso") enquanto estamos ao mesmo tempo, ser lembrado da distinção de advogados individuais e de suas firmas.

Também é o caso de favorecermos nossos próprios grupos e seus membros, enquanto depreciamos ou discriminamos grupos aos quais não pertencemos. Por exemplo, é provável que os consideremos menos capazes do que os membros do grupo, de relembrar seus erros enquanto nos lembramos facilmente dos sucessos de outros semelhantes, de ser menos generosos e, às vezes, de se comportar de forma mais agressiva com eles. & # 160

Contar com estereótipos, como categorias, é uma estratégia para tornar o mundo mais simples e, portanto, mais fácil de negociar. Os estereótipos são atalhos mentais ou crenças heurísticas que temos sobre os atributos típicos de grupos específicos.

A pesquisa demonstrou que nossas crenças sobre o que faz um "bom advogado" são as mesmas características atribuídas aos homens: individualista, resistente, independente, etc. As mulheres, por outro lado, são consideradas nutridoras, dependentes e cuidadosas - não sua imagem do líder poderoso que você deseja administrar sua empresa. E, como a atual cena política demonstra tão claramente, não gostamos de mulheres que não se enquadram no estereótipo de como as mulheres "deveriam ser".

Independentemente de suas preferências políticas, o fato de Hilary Clinton ser vista como competente, mas agressiva, e o frenesi da mídia por causa de suas lágrimas "falsas", devem deixar claro o quão difícil é para uma mulher violar seu estereótipo prescrito. As mesmas qualidades que indicam força e confiança em um homem são vistas como arrogância e agressividade em uma mulher. & # 160

O conteúdo dos estereótipos raciais pode levar pessoas bem intencionadas a presumir que os ásio-americanos terão respostas para todas as questões de tecnologia e matemática, os índios americanos vão querer trabalhar em questões de direito fundiário dos índios americanos, os latino-americanos podem revelar os segredos de como vende para o mercado hispânico e que os afro-americanos são simplesmente menos competentes, uma vez que suas realizações anteriores provavelmente se deviam à ação afirmativa, e não à capacidade e ambição.

Não estou sugerindo que a maioria dos advogados de grandes escritórios de advocacia tenha preconceitos negativos conscientes sobre mulheres ou advogados de cor. O processo que estou sugerindo prejudica tantos esforços bem-intencionados para reter mulheres e advogados negros é muito mais insidioso. & # 160

Psicólogos cognitivos demonstraram que estereótipos e preconceitos podem operar fora de nossa percepção consciente, distorcendo nossas percepções, julgamentos e memórias e influenciando nosso comportamento. Os preconceitos implícitos na maioria das vezes refletem estereótipos que as pessoas realmente não sabem que possuem e muitas vezes rejeitam e abominam conscientemente.

Os seres humanos também têm uma tendência normal de buscar confirmação para seus preconceitos. Buscamos, notamos e interpretamos informações que confirmam nossas crenças e ignoramos, evitamos ou subestimamos dados que as contradizem. Também é mais fácil lembrar de informações de confirmação. & # 160

Quando tomamos decisões rápidas, ficamos vulneráveis ​​a ser guiados por nossos preconceitos implícitos, mesmo aqueles que não endossaríamos conscientemente. Os preconceitos automáticos e inconscientes têm maior probabilidade de influenciar nossos julgamentos e comportamento durante circunstâncias estressantes, em situações complexas e quando estamos sob pressão de tempo. Nossos sentimentos viscerais, intuições e julgamentos precipitados normalmente refletem esses preconceitos automáticos e não examinados. & # 160 Em particular, preconceitos não intencionais demonstraram influenciar fortemente e negativamente as avaliações de desempenho, bem como a simpatia, a vontade de ajudar e o comportamento não verbal em relação ao exterior -membros do grupo.

Políticas Estigmatizadas

As horas continuam a ser a medida final do valor de um associado. É muito difícil definir critérios menos tangíveis que a maioria dos sócios de escritórios de advocacia concordariam que tornariam um advogado em tempo parcial mais valioso do que em período integral. As mulheres que exercem a advocacia em horários reduzidos têm mais do que demonstrado que as crenças tradicionais sobre o compromisso profissional são equivocadas, mas essas suposições demoram a mudar.

Um parceiro que, consciente ou inconscientemente, acredita que as mães são menos comprometidas com suas carreiras jurídicas do que os advogados sem filhos, pode interpretar a ausência de uma mulher do escritório como um sinal de que ela está em casa com os filhos e não com um cliente. Aliás, é exatamente isso que constatam as pesquisas do Projeto de Retenção de Procuradores.

Considerando que se presume que os advogados que não são pais estejam envolvidos em alguma atividade relacionada ao trabalho quando não estão em suas mesas, uma vez que as mulheres retornam da licença maternidade, suas ausências são frequentemente atribuídas ao envolvimento em assuntos familiares. Essa suposição deriva e confirma a teoria de que seu compromisso com a carreira diminuiu. & # 160

Com base nessa suposição, seguir-se-ia que o parceiro economizaria atribuições de expansão mais desafiadoras para associados mais promissores. A crença de que uma mãe não pode ter o foco desimpedido de alguém que não se distraia com as questões do cuidado dos filhos pode facilmente levar à percepção seletiva e à memória de seus erros. Mais uma vez, o Projeto de Retenção de Procuradores descobriu que muitas advogadas recebem avaliações ruins pela primeira vez em suas carreiras após o retorno da licença parental.

A opção de redução de jornada por si só não é suficiente para reter as mulheres. Os estereótipos implícitos tornam o uso de tais políticas estigmatizado, não é de admirar que apenas 5,4 por cento dos advogados tirem proveito delas enquanto estão quase universalmente disponíveis. Como a pesquisa da Catalyst e outros indica, as mulheres mais frequentemente deixam suas empresas porque se sentem empurradas, em vez de puxadas pelas demandas da família.

Muitas mulheres deixam suas empresas em exaustão e desespero após anos de serem membros do "grupo externo" que são excluídas das redes informais necessárias para oportunidades de progressão na carreira, e tendo tentado repetidamente provar sua competência para parceiros cujos preconceitos inconscientes as cegam para evidências inconsistentes com suas crenças. Enquanto isso, os advogados supervisores que esperavam que eles partissem têm suas suposições confirmadas por suas saídas. & # 160 Seu papel na criação de profecias autorrealizáveis ​​permanece invisível para eles.

Profecias autorrealizáveis

Um processo semelhante ocorre para os advogados negros. & # 160De fato, estudiosos como David Wilkins afirmam que os associados negros têm menos probabilidade de obter boas atribuições no início devido a suposições implícitas sobre sua competência, ou o que alguns chamam de "o preconceito de baixas expectativas".

O Estudo Longitudinal "After the JD" da Fundação NALP relatou que os associados de minorias eram mais propensos a receber tarefas de rotina, como pesquisa e due diligence, e menos propensos a receber tarefas desafiadoras que comunicam confiança ou promovem autonomia.

O estudo da Comissão ABA sobre Mulheres na Profissão, "Visible Invisibility", descobriu que os mentores das mulheres negras não as ajudaram a se integrar às redes internas da empresa, receber atribuições desejáveis ​​ou ter contato substantivo com clientes.

"Talvez a forma mais sutil e sinistra em que
vieses implícitos influenciam o processo de retenção é
através do que os psicólogos chamam de microiniquidades,
eventos pequenos, muitas vezes não verbais e difíceis de provar. "

Não se deve esperar que a simples presença de um programa de mentoria elimine os efeitos do preconceito implícito por parte dos mentores. Os estereótipos implícitos resultam em um acúmulo de desvantagens. Não é uma experiência incomum para um advogado de cor cometer um erro em uma tarefa devido à falta de oportunidades de aprendizagem anteriores. & # 160 Novamente, vieses de confirmação fazem com que tais erros sejam notados, lembrados e interpretados como indicadores de incompetência, portanto confirmando o estereótipo.

Mesmo em grandes empresas com sistemas de atribuição de trabalho destinados a garantir oportunidades iguais de aprendizagem, a realidade do sistema varia de um grupo de prática para outro. Muitas vezes, os sistemas de mercado informal realmente governam como os associados recebem as designações. Nesses casos, as oportunidades fluem por meio de redes informais das quais mulheres e minorias são excluídas.

Micro-Desigualdades

Talvez a forma mais sutil e sinistra pela qual os preconceitos implícitos influenciam o processo de retenção seja por meio do que os psicólogos chamam de microiniquidades, e Stephen Young popularizou como micro-mensagens. Esses eventos pequenos, muitas vezes não-verbais, geralmente são difíceis de provar e são pequenos em sua natureza, mas não têm um efeito trivial.

A experiência do dia-a-dia de diversos advogados é muitas vezes repleta de experiências de invisibilidade: a ausência de uma saudação ou contato visual, interação mínima, um tom de voz hostil, uma expressão facial comunicando impaciência ou uma linguagem corporal fria e rejeitada. Os advogados de cor rotineiramente ouvem referências a "minorias qualificadas", mas não a "brancos qualificados", quando discutem recrutamento. Freqüentemente, eles são convidados a representar seus grupos raciais / étnicos.

Os efeitos acumulados dessas micromensagens são debilitantes. Os advogados negros e mulheres que deixaram suas firmas repetidamente dizem que não houve um único incidente que os tenha afastado. Em vez disso, as constantes agressões, exclusões, insultos e invalidações sutis os expulsaram de suas empresas. & # 160

A sutileza das microagressões os torna espinhosos para protestar. É difícil imaginar uma mulher reclamando com um parceiro que ele faz contato visual com os homens de seu grupo de prática, mas não com ela. Pessoas de grupos estigmatizados são freqüentemente menos propensas a reclamar, em um esforço para evitar a confirmação dos traços estereotipados atribuídos a elas. O medo de ser rotulado de "chorão" regularmente silencia as mulheres associadas. & # 160

Além disso, o próprio estigma pode ser preocupante e estressante. Para provar competência aos supervisores que inconscientemente assumem o contrário, as mulheres e os advogados de cor devem violar três filtros sucessivos do parceiro: o que ele percebe, como ele interpreta suas observações e sua memória dessa interpretação. É fácil entender por que a expectativa de que se deve provar sua competência pode interferir no desempenho.

O fato é que regras informais e crenças culturais governam o comportamento no local de trabalho muito mais do que novas políticas inseridas nelas. Quando as horas reduzidas são estigmatizadas, pouco fazem para diminuir o atrito. A presença de uma iniciativa de diversidade por si só raramente poupa mulheres e advogados negros a piadas ofensivas e incontáveis ​​outras microiniquidades. & # 160 Por si só, os programas de mentoria não podem evitar que erros cometidos por diversos advogados sejam vistos como uma confirmação de incompetência. Critérios de desempenho "objetivos", como horas faturáveis, ocultam facilmente a ausência de oportunidades de obter o trabalho necessário para faturar essas horas.

Eles precisam querer ficar

Fundamentalmente, o atrito não será interrompido até que os advogados seniores decidam se comportar de maneira que os jovens advogados queiram continuar a trabalhar lá. & # 160

É improvável que os esforços de retenção sejam melhorados por esforços para mudar atitudes, conscientes ou não. Esta é parte da razão pela qual o treinamento tradicional em diversidade falhou. No entanto, há pesquisas que sugerem que as pessoas podem se ajustar aos preconceitos se forem informadas de sua influência potencial. & # 160

Advogados experientes desenvolveram processos de autoverificação bem desenvolvidos que utilizam em contextos jurídicos. Essas habilidades devem ser transferidas para situações em que as avaliações ocorrem. Uma vez que os vieses têm mais probabilidade de influenciar os julgamentos em circunstâncias estressantes e com pressão de tempo, dar tempo suficiente para considerar todas as evidências pode reduzir a confiança nas heurísticas de estereotipagem.

O conhecimento de que preconceitos implícitos são frequentemente expressos de forma não verbal pode permitir que parceiros preocupados em reter mulheres talentosas e advogados negros se comportem intencionalmente de maneira mais amigável e inclusiva. & # 160 No entanto, eles devem estar comprometidos em dedicar um tempo para usar esse conhecimento a fim de para se comportar de maneira diferente. Na medida em que os sócios de escritórios de advocacia desejam sinceramente reter advogados jovens e talentosos, eles podem e farão isso.

A responsabilidade é muito importante

A pesquisa sobre o que as organizações podem fazer para verificar o preconceito implícito sugere que as medidas de responsabilidade têm os efeitos mais potentes.

Quanto mais responsáveis ​​os advogados seniores se sentirem (quanto mais eles esperam que seus julgamentos, decisões de atribuição e apresentações aos clientes sejam públicos), menos probabilidade de serem influenciados por preconceitos implícitos. Obviamente, essa é a razão por trás do atual monitoramento da diversidade do conselho corporativo.

Do meu ponto de vista, a abordagem mais promissora para a responsabilidade é aquela que possibilita que os proprietários e funcionários de escritórios de advocacia discutam explícita e diretamente as questões de preconceito e seus efeitos interpessoais. & # 160 Advogados sênior bem-intencionados, após alguma atitude defensiva inicial, podem bem-vindo ser informado do fato de que estão inadvertidamente expulsando advogados que desejam contratar.

Em vez de treinamento de diversidade padrão, as empresas podem se sair melhor em seus esforços de retenção, fornecendo treinamento em inteligência emocional, fornecimento eficaz de feedback, gestão de conflitos interpessoais e mecanismos para prevenir preconceitos de influenciar julgamentos e comportamento.


Afinal, o que é um estereótipo?

& # 8220Para falar sobre estereótipos, é preciso primeiro definir o que são. Os estereótipos são simplesmente crenças sobre um grupo de pessoas. & # 8221

Em primeiro lugar, deve haver uma definição melhor.

Mesmo os dicionários online se saem melhor do que isso & # 8211, assim como Lee Jussim, o cientista social em questão. Portanto, a agenda política do autor do artigo & # 8217s é verificada.

Mas a mensagem que ela está propagando aqui não é a definição, mas que as ciências sociais têm um viés & # 8220esquerdo & # 8221 (leia: Partido Democrático dos EUA) e eles não querem que você saiba que os estereótipos são precisos e estereótipo ameaça, portanto, não pode ser verdadeira. Apoiado por anedotas da educação de Jussim & # 8217s & # 8220anti-autoritária & # 8221, suas dificuldades em sua carreira e um longo desvio sobre o problema da reprodução.

(Jussim não mede (pdf) nenhuma dessas coisas. Ele está apenas verificando se elas são razoavelmente precisas e conclui que alguns estereótipos são.)

Um estereótipo é 1) minha crença sobre pessoas que não conheço & # 8211, mas também 2) meu conhecimento dos estereótipos a meu respeito. (E muito mais coisas, mas vamos pegar esses dois por enquanto.)

Em outras palavras, eu sei que eles sabem que eu sei. Sim, as pessoas são tão ruins. Agirei de acordo com minhas próprias expectativas sobre o que as pessoas esperam de mim, mesmo quando isso não for reforçado pela ameaça de uma estaca em chamas. Só posso confirmar ou negar os estereótipos contra mim & # 8211, então estou preso a eles de qualquer maneira. (Que bom que eles não me acusam de ter uma disposição criminosa, porque isso seria seriamente uma merda.)

Em outras palavras, Eu imponho os estereótipos a mim mesmo. Um estereótipo é um pedaço de meme autoexecutável instalado em mim & # 8211 e não precisa ser aplicado ativamente, desde que eu esteja ciente disso.

Se você já passou algum tempo em um ambiente internacional, verá o que quero dizer. Considere a repetição interminável de onde você é e os clichês que ela desencadeia. Claro que eu sei eles querem dizer isso muito bem. Mas se eles continuarem repetindo as vistas da minha cidade natal, a conversa nunca sai do nível & # 8220 De onde você é? & # 8221.

Um dia decidi me divertir e experimentar novos países. Quando chegamos às redes sociais e as pessoas ainda perguntavam de onde você é, eu disse outra coisa & # 8211 apenas para ouvir algo novo, para variar. Foi terrivelmente errado. Um cavalheiro, que passou dois dias de maneira perfeitamente cavalheiresca, ouviu-me apresentar-me como russo. Em um segundo, seu braço apareceu na minha cintura e seus lábios desconfortavelmente perto do meu ouvido enquanto ele sussurrava: & # 8220Você precisa de um passaporte, então? & # 8221 Eu podia ouvir seus lábios estalando enquanto falava. Obviamente, os russos devem estar desesperados. Então eu aprendi.

Mas um estereótipo não é simplesmente imposto, ele é implantado primeiro.

Tudo o que um meme precisa para se espalhar em uma população é obediência para seguir seus comandos e a disposição para replicar sua mensagem. E replicamos o que fazemos. Não acha curioso como as pessoas não conseguem parar de repetir esses chatos clichês? Não há como alguém não ter ouvido falar dos comedores de queijo em sua vida e, no entanto, algo nos obriga a repeti-lo apenas no caso de. Portanto, repetimos compulsivamente.

Agora vamos ver se obedecemos. E como?


Estudo 1

O Estudo 1 foi projetado para fornecer um teste inicial de nossa hipótese de regulação da emoção examinando os esforços dos alvos & # x02019 para suprimir sua expressão de ansiedade enquanto sob ameaça de estereótipo. Um desafio ao testar essa hipótese é que não existem técnicas para medir tendências de supressão espontânea, especialmente se os indivíduos relutam em admitir que se sentem ansiosos em primeiro lugar. Para resolver esse problema, adaptamos uma tarefa de tempo de reação projetada para medir a ansiedade avaliando os padrões de atenção aos estímulos relacionados à ansiedade (Mathews & # x00026 MacLeod, 1986). Embora normalmente usado como uma medida implícita, manipulamos se os participantes sabiam a intenção da tarefa, de modo que suas respostas pudessem ser usadas para indexar esforços para regular a expressão de ansiedade. Em uma condição, esta medida de tempo de reação foi descrita em termos neutros a fim de medir os níveis de ansiedade dos participantes sem que eles percebessem. Esperávamos que os participantes com ameaça de estereótipo atendessem automaticamente aos estímulos relacionados à ansiedade, fornecendo evidências de aumento da ansiedade quando a medida estava implícita. Em uma segunda condição, descrevemos a medida do tempo de reação como um instrumento destinado a avaliar a ansiedade e fornecemos informações sobre a lógica da medida. Nesta condição, esperávamos que essas informações permitissem que os alvos se engajassem em supressão expressiva redirecionando ativamente sua atenção para longe de estímulos relacionados a ameaças. Esta previsão é baseada na ideia de que os participantes sob ameaça seriam motivados a evitar qualquer expressão de ansiedade como parte do esforço para suprimir sua experiência de ansiedade (por exemplo, Jackson, Malmstadt, Larson, & # x00026 Davidson, 2000). Dessa forma, fomos capazes de usar a mesma medida para capturar a experiência de ansiedade e os esforços para suprimi-la.

Testamos essas hipóteses expondo as mulheres a ameaças de estereótipos no domínio da habilidade matemática e fazendo com que completassem uma medida de memória de trabalho dos recursos executivos depois de completar a medida do tempo de reação da ansiedade. Previmos que detectaríamos evidências de supressão ativa quando a ameaça do estereótipo estivesse presente e quando as mulheres estivessem cientes de que seus níveis de ansiedade estavam sendo avaliados. Como a consciência de que a ansiedade está sendo medida não é necessária para a experiência da ameaça do estereótipo, esperávamos que a ameaça do estereótipo esgotasse os recursos executivos independentemente de os participantes estarem ou não cientes de que a ansiedade estava sendo avaliada.

Método

Participantes e Design

Os participantes foram 85 estudantes de psicologia do sexo feminino, caucasianos, que frequentaram uma grande universidade americana para obter crédito do curso ou US $ 10. Os participantes foram recrutados se relataram pontuação de pelo menos 500 na seção quantitativa do SAT (ou pontuação ACT equivalente convertida) e relataram conhecimento do estereótipo relevante (ou seja, responderam 3 ou menos a esta pergunta: & # x0201cIndependentemente do que você pessoalmente acredita , você acha que existe um estereótipo de que homens e mulheres diferem em suas habilidades matemáticas? & # x0201d onde 1 = os homens são estereotipados como melhores do que as mulheres, 4 = não há estereótipo de que homens e mulheres diferem, e 7 = as mulheres são estereotipadas como melhores do que os homens) Os participantes foram designados aleatoriamente a uma das quatro condições em um design 2 (ameaça de estereótipo) & # x000d7 2 (descrição da medida de ansiedade) entre sujeitos. Quatro mulheres foram excluídas das análises devido ao mau funcionamento do computador (n = 1), uma falha em seguir as instruções da tarefa (n = 2), ou por conhecer um membro da equipe do estudo (n = 1). Todas as análises foram realizadas em uma amostra final de 81 mulheres.

Materiais

Tarefa de sonda de pontos

Medimos a ansiedade e a supressão de respostas ansiosas usando a tarefa dot probe (Mathews & # x00026 MacLeod, 1986). Essa medida se baseia na lógica de que a ansiedade tende a aumentar a atenção para os estímulos relacionados à ameaça (MacLeod, Mathews, & # x00026 Tata, 1986). Nessa tarefa, duas palavras foram apresentadas em uma tela de computador simultaneamente, uma palavra acima do ponto central da tela e a outra palavra abaixo do ponto central. As palavras desapareceram após 1 se um pequeno ponto apareceu na mesma posição de uma das palavras exibidas anteriormente. 2 Os participantes foram instruídos a indicar o mais rápido possível se o ponto estava localizado na posição superior ou inferior. Nos 20 testes críticos, uma das palavras do par estava relacionada à ansiedade (por exemplo, nervoso, ansioso, assustado), enquanto a outra era uma palavra neutra combinada em comprimento e frequência. Houve 10 tentativas de preenchimento contendo apenas pares de palavras neutras. A posição do ponto variou aleatoriamente, de modo que apareceu na mesma posição que a palavra de ansiedade para metade das tentativas críticas e na posição de uma palavra neutra para as tentativas restantes. A posição da palavra de ansiedade também variou aleatoriamente e foi localizada na posição superior ou inferior um número igual de vezes. Os tempos de reação foram registrados a partir do início do aparecimento do ponto.

Calculamos um índice de alocação de atenção para palavras relacionadas à ansiedade subtraindo o tempo médio de reação para identificar a localização do ponto para tentativas quando ele apareceu no mesmo local que a palavra de ansiedade do tempo médio de reação para tentativas quando o ponto apareceu na mesma posição que a palavra neutra . Assim, escores positivos mais altos indicam vigilância aumentada para estímulos relacionados à ansiedade, uma resposta associada ao aumento da ansiedade (MacLeod et al., 1986). No entanto, se os participantes sob ameaça estão tentando suprimir respostas ansiosas, esperávamos que eles evitassem ativamente as palavras de ansiedade quando informados de que a atenção a essas palavras é um sinal de ansiedade aumentada. Como resultado, os participantes que tentam suprimir a expressão de ansiedade sob ameaça tendem a ser mais lentos na identificação da localização do ponto quando ele aparece no mesmo local que a palavra de ansiedade (ou seja, valores negativos mais baixos devem indicar supressão expressiva na ameaça doença).

Memória de trabalho

Medimos os recursos executivos usando a medida de processamento duplo da memória de trabalho, chamada de tarefa de amplitude de leitura (ver Schmader & # x00026 Johns, 2003). Nesta tarefa, os participantes foram primeiro apresentados a uma palavra, que eles foram orientados a memorizar para recordar mais tarde. Uma frase foi apresentada a seguir e os participantes foram solicitados a contar o número de vogais contidas nas palavras. No final de uma série de tentativas de combinação de frases & # x02013 palavras (ou seja, um conjunto), os participantes foram solicitados a recordar o máximo possível de palavras da série anterior. Cada conjunto incluiu 4, 5 ou 6 palavras & # x02013 ensaios de frase, e os conjuntos foram apresentados em ordem aleatória. Havia quatro blocos de cada tamanho de conjunto (12 conjuntos no total) para um total de 60 palavras e # x02013 ensaios de frase. Avaliamos a memória de trabalho usando o pontuação de amplitude absoluta& # x02014sumindo o número total de palavras lembradas apenas daqueles conjuntos em que todas as palavras foram lembradas corretamente (La Pointe & # x00026 Engle, 1990).

Ansiedade auto-relatada

Ansiedade auto-relatada (& # x003b1 = 0,86) foi medida como a média dos participantes & # x02019 classificações de quão agitados, ansiosos, nervosos, inquietos e preocupados eles se sentiram usando uma escala de 7 pontos ancorada por de jeito nenhum (1) e muito (7).

Procedimento

Manipulamos a ameaça de estereótipo usando procedimentos desenvolvidos e validados por Inzlicht e Ben-Zeev (2000). Ao entrar no laboratório, todos os participantes estavam sentados em estações de trabalho de computador adjacentes. Na condição de estereótipo de ameaça, a participante feminina estava sentada na estação de trabalho do meio, de forma que ela estava flanqueada por dois cúmplices do sexo masculino. Um experimentador do sexo masculino explicou que o objetivo do estudo era administrar um teste de aptidão matemática para coletar dados normativos sobre homens e mulheres. Na condição sem ameaça, 3 participantes mulheres foram informadas por uma experimentadora que o objetivo do estudo era administrar um exercício de resolução de problemas a fim de coletar dados normativos sobre estudantes universitários. Todos os participantes foram informados de que completariam o teste de matemática / exercício de resolução de problemas em duas partes, separadas por duas tarefas de preenchimento, e que receberiam feedback de desempenho no final da sessão. Na verdade, as tarefas de preenchimento eram as tarefas de interesse: a tarefa dot probe e medida de memória de trabalho.

Depois de completar um conjunto inicial de problemas de palavras (para induzir a ameaça e reforçar a história de capa), os participantes foram apresentados à tarefa dot probe. Na condição de descrição neutra, a tarefa foi identificada como uma medida do foco perceptivo, enquanto na condição de medida da ansiedade a tarefa foi identificada como uma medida do estado de ansiedade. Os participantes nessa condição também foram informados de que & # x0201c pessoas que estão se sentindo mais ansiosas devem ser mais rápidas para identificar a localização do ponto quando ele aparece na mesma posição que a palavra relacionada à ansiedade. & # X0201d Previmos que se mulheres estivessem sob ameaça tentar regular a ansiedade, eles evitariam dirigir sua atenção para as palavras relacionadas à ameaça na tarefa de sonda de ponto, a fim de suprimir a expressão de seu afeto ansioso. Os participantes então concluíram a tarefa de memória de trabalho, também descrita como tarefa de preenchimento, e a medida de ansiedade de autorrelato. O experimentador então anunciou que não haveria tempo suficiente para completar o segundo conjunto de problemas. Os participantes foram então investigados quanto a suspeitas, interrogados e agradecidos por sua participação.

Resultados e discussão

Memória de Trabalho

Nossa previsão sobre o efeito da regulação da emoção no funcionamento executivo se traduz em um efeito principal da ameaça do estereótipo sobre o número de palavras lembradas na tarefa de memória operacional. A 2 (ameaça de estereótipo) & # x000d7 2 (descrição da medida de ansiedade) análise de variância entre sujeitos (ANOVA) na pontuação de amplitude absoluta rendeu apenas o efeito principal previsto de ameaça de estereótipo, F(1, 77) = 9.53, p & # x0003c .01. Replicando pesquisas anteriores (Schmader & # x00026 Johns, 2003), mulheres na condição de ameaça de estereótipo (M = 24,99) lembrou menos palavras em comparação com mulheres na condição de controle de resolução de problemas (M = 33.03 d = 0.69).

Tarefa Dot Probe

Apenas os tempos de reação para respostas corretas foram usados ​​para calcular o índice de alocação de atenção. As taxas de erro não foram afetadas pelas manipulações e foram baixas no geral (1,73%). A análise da alocação de atenção produziu apenas a interação prevista entre a ameaça do tipo estéreo e a descrição da medida de ansiedade, F(1, 77) = 6.41, p = 0,01. Na condição de ameaça de estereótipo, quando a tarefa de sonda de pontos foi descrita como uma medida de foco perceptivo, as mulheres direcionaram mais atenção para palavras relacionadas à ansiedade (M = 15,68) em comparação quando a tarefa foi descrita como uma medida de ansiedade (M = & # x0221216.83), F(1, 77) = 5.16, p & # x0003c .05 (d = 0,73). Este padrão de resposta (exibido na Figura 1) sugere que as mulheres sob ameaça do tipo estéreo estavam experimentando ansiedade aumentada, mas tentaram suprimir sua expressão de ansiedade quando estavam cientes de que a tarefa de sonda de pontos mediu esse estado. Mulheres na condição de solução de problemas não mostraram atenção diferencial para palavras relacionadas à ansiedade quando a tarefa foi descrita como uma medida de foco perceptivo (M = & # x0221215.28) em comparação a quando a tarefa foi descrita como uma medida de ansiedade (M = 6.83), F(1, 77) = 1.84, (d = 0,43). Portanto, não era o caso de as mulheres mostrarem uma tendência geral de desviar a atenção dos estímulos relacionados à ansiedade quando pensavam que sua ansiedade estava sendo avaliada. Em vez disso, a ameaça do tipo estéreo parece instigar esforços para suprimir a ansiedade de expressão.

Médias e erros padrão para o índice de alocação de atenção como uma função da descrição da tarefa dot probe e condição de ameaça de estereótipo no Estudo 1.

Também examinamos as correlações entre o índice de alocação de atenção e a memória de trabalho separadamente em cada condição. Quando a tarefa de sonda de pontos foi descrita em termos neutros, a alocação de atenção a estímulos relacionados à ameaça foi negativamente correlacionada com a memória de trabalho quando sob ameaça de estereótipo, r(23) = & # x02212,42, p = .05, mas não correlacionado com a memória de trabalho na condição de controle, r(16) = 0,05. Esse padrão sugere que as mulheres sob ameaça do tipo estéreo estavam de fato se sentindo ansiosas e que esses sentimentos correspondiam à redução da eficiência da memória operacional. No entanto, quando a tarefa dot probe foi descrita como uma medida de ansiedade, a memória de trabalho foi positivamente correlacionada com a alocação de atenção para palavras de ansiedade para mulheres sob ameaça de estereótipo, r(21) = .54, p = .01, mas não correlacionado para mulheres na condição de controle, r(21) = & # x02212.13, ns. Esses resultados sugerem que as mulheres sob ameaça de estereótipo que pensavam que a tarefa mede a ansiedade desviaram sua atenção dos estímulos relacionados à ameaça para evitar parecer ansiosa, e quanto mais tentavam regular sua ansiedade, menos recursos executivos tinham disponíveis.

Ansiedade auto-relatada

A análise da medida de ansiedade auto-relatada não produziu quaisquer efeitos significativos (Fs & # x0003c 1.0). A média geral de autorrelatos (M = 2,96) foi significativamente menor do que o ponto médio da escala de 4, t(80) = & # x022127,26, p & # x0003c .001. Além disso, na condição de ameaça de estereótipo, a ansiedade auto-relatada não se correlacionou com as respostas na tarefa de sonda de ponto quando foi descrita como uma medida de foco perceptual (r = 0,04) ou ansiedade (r = & # x02212.14). Assim, embora as mulheres sob ameaça de estereótipo não relataram sentir-se mais ansiosas enquanto esperavam fazer um teste de matemática, a medida implícita da sonda sugere que sim. A falta de diferenças na ansiedade autorreferida, junto com a falta de correlação entre as medidas implícitas e explícitas, é consistente com estudos anteriores que mostram uma dissociação entre as medidas diretas e indiretas da experiência psicológica de ameaça de estereótipo (Bosson et al., 2004C . M. Steele et al., 2002 Wheeler & # x00026 Petty, 2001). Essa dissociação seria esperada se os participantes que vivenciam a ameaça do estereótipo suprimissem a expressão de ansiedade como parte de uma tentativa de regular sua experiência dessa emoção negativa (Gross, 2002 Jackson et al., 2000).

Os resultados deste estudo oferecem suporte preliminar para a hipótese de que a regulação da ansiedade por meio da supressão contribui para o efeito da ameaça do estereótipo no esgotamento dos recursos executivos. Tomados em conjunto, o padrão geral de respostas neste estudo indica que a ameaça do estereótipo provocava ansiedade, mas também motivava o desejo de evitar a exibição desses sentimentos ansiosos. O fato de que as respostas na medida do tempo de reação corresponderam a reduções na eficiência da memória de trabalho na condição de ameaça do estereótipo sugere ainda que os esforços de regulação da emoção esgotam os recursos executivos dos alvos. A natureza correlacional desses dados, entretanto, limita nossa capacidade de concluir que a regulação emocional causou reduções no funcionamento executivo. Consequentemente, no Estudo 2, manipulamos diretamente as estratégias de regulação da emoção para fornecer evidências mais diretas da relação causal entre a regulação da emoção e o esgotamento dos recursos executivos sob ameaça.


Estereótipos autorrealizáveis: os pesquisadores tentaram inventar novos estereótipos de grupo? - psicologia

& quotAs expectativas interpessoais se relacionam com a realidade social principalmente porque refletem em vez de causar a realidade social. Esse é o caso não apenas das expectativas dos professores, mas também dos estereótipos sociais, tanto como percepções dos grupos, quanto como bases das expectativas em relação aos indivíduos. Já é tempo de substituir as histórias escolhidas a dedo e injustificadas que enfatizam o erro, o preconceito, o poder das profecias autorrealizáveis ​​e a imprecisão dos estereótipos, por conclusões que correspondam mais de perto a toda a gama de descobertas empíricas. & Quot

Eu sou um leigo quando se trata disso, mas estarei muito interessado em qualquer refutação deste artigo.

Duvido que possa haver refutação no sentido de que "suas conclusões estão obviamente erradas". o problema é como você interpreta & # x2Fato nessas conclusões.

Sim, os estereótipos tornam-se estereótipos porque são, ou pelo menos foram recentemente, "amplamente verdadeiros" (no sentido estatístico - ou seja, nem sempre, mas "muitas vezes para ignorar"). Por exemplo, no meu país, muitos criminosos mesquinhos são ciganos - seria tolice rejeitar essa verdade. No entanto, o estereótipo & quotgypsy = criminal & quot ainda é incrivelmente prejudicial (apesar de ser baseado na verdade), tanto no nível individual (produzindo danos a inocentes) quanto no nível do grupo (não resolve o problema, apenas contribui para torná-lo pior) .

O maior problema é que as pessoas estão mal equipadas para lidar com esses pensamentos no cérebro simultaneamente: que um estereótipo pode ser em grande parte verdadeiro e, ainda assim, é uma má ideia agir instintivamente com base nas informações que ele fornece. As respostas corretas a um estereótipo são complexas & # x2Fdeve ser baseadas na razão - aquelas baseadas em instintos & # x2Freflexos estão frequentemente erradas. Mas é tão difícil resistir aos instintos que muitas vezes é mais simples simplesmente descartar o estereótipo como & quotfalso & quot.

Claro, se você for capaz de levar em consideração probabilidades e incertezas ao tomar decisões, você pode fazer bom uso das correlações observadas, mas a maioria das pessoas tende a ser melhor em lidar com regras determinísticas (eu certamente sou) e precisam se lembrar conscientemente de não para superestimar a precisão de um estereótipo.

Tento tratar a todos como um indivíduo, mas quando não tenho a oportunidade de fazer isso, não tenho escolha a não ser recorrer à experiência de minha vida.Às vezes, isso significa que evito pessoas que não evitaria se elas parecessem ou agissem de maneira diferente, mas não tenho nenhum desejo de ser uma vítima para provar um ponto.

& gt Não tenho nenhum desejo de ser uma vítima para provar um ponto.

Esta não é uma escavação contra você. Humanos - inclusive eu - são incrivelmente falhos (embora sejam incrivelmente incríveis ao mesmo tempo). Só acho útil manter isso em mente. Pessoalmente, aplicar o estereótipo como você diz é uma escolha muito razoável (até mesmo & quotracional & quot). Eu também faço isso. Mas, ao mesmo tempo, devemos reconhecer suas limitações - você e eu provavelmente tratamos um cigano de maneira injusta. Está tudo bem, estou bem com isso, desisti da esperança de ser perfeito - mas ainda acho que ajuda me lembrar que não sou. E o que estou fazendo não os está ajudando. Não sei como poderia _pessoalmente_ me comportar melhor (sem me prejudicar) - mas isso significa apenas que não acredito que uma solução possa ser encontrada no nível & quotpessoal & quot. Acredito que & quotmais do mesmo & quot funcionará apenas para reforçar o estereótipo - então, em nível de política, acredito que as políticas são necessárias para ajudá-los ativamente a se elevar acima de suas condições (sim, talvez até a discriminação positiva seja justificada - pelo menos, & # x27s _algo_), ao mesmo tempo que trabalham para lutar contra os sintomas (evitar a formação de & quotghettos & quot & # x2F seu isolamento em comunidades exclusivamente roma).

Mas, eu estou divagando. Tratava-se de nossas próprias fraquezas e de como o estereótipo, mesmo quando baseado na verdade, pode ser prejudicial, por causa do ciclo de feedback positivo que cria (que é muito difícil de quebrar). Em particular, um estereótipo informa que, por exemplo, os ciganos costumavam ser pequenos criminosos (em grandes proporções), mas isso NÃO diz que eles terão que ser assim no futuro. Não diz o & quot por quê & quot - talvez & # x27s codificados em seu DNA. Mas e se (mais provavelmente, IMO) ele estiver realmente codificado em nossas normas sociais? Porque esses, podemos mudar! É preciso esforço e tempo, mas é factível.

Não tenho nenhuma sugestão útil além da observação de que quando os ciganos imigram para países como os EUA ou a Austrália, eles mudaram completamente sua cultura e foram absorvidos pela população em geral.

Você não pode ser um cigano & # x2FRoma na América do Norte!

Sua cultura envolve perambular em caravanas de cidade em cidade, possivelmente fazendo trabalhos, mas principalmente executando golpes. As crianças não vão à escola, elas vivem suas vidas como bem entendem.

Na França, vi uma caravana Roma parar em uma propriedade de fazendeiros locais, meu amigo francês indicou que se o fazendeiro reclamasse - ele receberia uma ameaça física contra sua pessoa e propriedade (embora eu esteja ciente de que os direitos de propriedade e as rotas do x2F são diferentes na Europa).

Você pode imaginar uma caravana parando em uma propriedade Farmer & # x27s na zona rural do Alabama? E ameaça de violência? Eles seriam baleados pelo proprietário ou imediatamente expulsos da cidade pelo policial local, que poderia dar a mínima sobre qualquer que fosse seu & # x27status cultural & # x27.

A UE capacita institucional e sistematicamente a & # x27Roma cultura & # x27 - que é por si só quase impossível de civilizar nos termos que entendemos. (Não necessariamente dizendo nada contra a cultura, a não ser que não saibamos como & # x27 fazer funcionar & # x27 como o comentador anterior observou)

Como é que a UE prevê a educação das crianças ciganas enquanto estas circulam pela Europa? Cuidados de saúde? Tributação? Etc etc..

Eu entendo o ímpeto para a UE proteger a cultura e também - você sabe - a história do nazismo e tudo mais - mas a situação cultural pode ser & # x27implacável & # x27.

Dissolver sua identidade cultural e colocá-los em uma escola suburbana obtendo diplomas em contabilidade pode ser a única maneira que conhecemos de como & # x27 corrigir o problema & # x27. O que, é claro, acarreta o custo da dissolução cultural.


Indo além das gerações: dois modelos alternativos

Com os dez mitos anteriores servindo como pano de fundo, apresentamos a seguir dois modelos - a perspectiva construcionista social e a perspectiva de desenvolvimento ao longo da vida - que servem como formas alternativas e complementares de pensar e compreender o pensamento sobre gerações e diferenças geracionais. Na verdade, propomos que esses modelos sejam complementares. Especificamente, enquanto a perspectiva construcionista social serve como uma forma de entender por que as pessoas tendem a pensar sobre a idade e o envelhecimento em termos geracionais, a perspectiva de desenvolvimento ao longo da vida serve como um alternativa para pensar sobre a idade e o envelhecimento em termos geracionais.

A Perspectiva Social Construcionista

Considerando os dez mitos revisados ​​acima, fica claro que faltam evidências para a existência de gerações e diferenças geracionais. Além disso, ao aplicar uma lente crítica, as poucas evidências existentes não se sustentam ao escrutínio teórico e empírico. O que, então, nos resta fazer com a ideia de gerações? Ou seja, como podemos racionalizar a ênfase contínua que é dada às gerações na pesquisa e na prática, apesar da falta de uma base de evidências sólida sobre a qual repousam essas idéias? Superficialmente, esta pode parecer uma questão conceitualmente, ao invés de uma questão prática, relevante. No entanto, existe uma indústria em expansão de consultores, gurus e empresas inteiras de consultoria de gestão com base na ideia de gerações (por exemplo, Hughes, 2020). Seja qual for a forma que assuma, a prática baseada em gerações é construída sobre as fundações bastante instáveis ​​desta ciência, colocando as organizações e seus constituintes em risco - não apenas de dinheiro, recursos e tempo desperdiçados, mas de propagação de ideias mal colocadas com base em um fraco, discutivelmente base de evidências inexistente (Costanza et al., 2020). À medida que as ciências organizacionais se movem em direção aos ideais da prática baseada em evidências, as gerações e as diferenças assumidas entre elas estão rapidamente se tornando mais um exemplo de um modismo gerencial desacreditado (ver Abrahamson, 1991, 1996 Røvik, 2011).

Tomada emprestada de tradições teóricas sociológicas, a perspectiva construcionista social concentra-se na compreensão da natureza de vários pressupostos compartilhados que as pessoas têm sobre a realidade, por meio da compreensão das maneiras pelas quais os significados se desenvolvem em coordenação com outros, e como esses significados estão ligados a várias experiências vividas, sociais estruturas e entidades (ver Leeds-Hurwitz, 2009) - incluindo gerações. Tratamentos abrangentes das idéias centrais e princípios da noção sociológica de construcionismo social podem ser encontrados em Burr (2003) e Lock e Strong (2010). A perspectiva construcionista social sobre as gerações, que se baseia na ideia de que as gerações existem como construções sociais, foi avançada como um meio de entender por que as pessoas muitas vezes pensam sobre a idade e o envelhecimento em termos geracionais discretos, em vez de contínuos (por exemplo, Rudolph & amp Zacher, 2015, 2017, ver também Lyons & amp Kuron, 2014 Lyons & amp Schweitzer, 2017 Weiss & amp Perry, 2020). A perspectiva construcionista social tem utilidade como um modelo para a compreensão de vários processos que dão origem a gerações e para a compreensão da ubiqüidade e persistência de gerações e explicações baseadas em gerações para o comportamento humano. Em uma conceituação inicial dessa perspectiva, Zacher e Rudolph (2015) propuseram que dois processos se reforçam para apoiar a construção social das gerações. Especificamente, (1) a ubiqüidade e o conhecimento dos estereótipos geracionais impulsionam (2) o processo de estereótipos geracionais, que é em geral sancionado socialmente. Esses dois processos alimentam a construção social das diferenças geracionais, que afetam uma variedade de processos relacionados ao trabalho, entre os quais o desenvolvimento de expectativas “geradas” para atitudes, valores e comportamentos específicos do trabalho. Essas expectativas geradas definem o terreno para várias formas de conflitos e discriminação intergeracionais (ou seja, generacionalismo Rauvola et al., 2019) no trabalho.

A perspectiva construcionista social sobre as gerações é baseada em três princípios fundamentais: (1) as gerações são construções sociais que são "desejadas" (2) como construções sociais, as gerações existem porque têm uma função de criação de sentido e (3) a existência e persistência de gerações pode ser explicado por vários processos de construção social. A perspectiva construcionista social está ganhando força como uma alternativa viável para abordagens um tanto rígidas e deterministas de conceituar e estudar gerações, mesmo entre os defensores ferrenhos dessas idéias. Por exemplo, Campbell et al. (2017) oferecem que “... as gerações podem ser mais bem conceituadas como construtos sociais difusos” (p. 130) e Lyons et al. (2015) ecoam sentimentos semelhantes sobre o papel e a função das gerações. Para esclarecer ainda mais essa perspectiva, expandimos a seguir essas três ideias centrais que são avançadas pela perspectiva construcionista social, fornecendo mais detalhes e exemplos de cada uma e oferecendo evidências de apoio de pesquisa e teoria.

Primeiro, a perspectiva construcionista social avança a ideia de que gerações e diferenças geracionais não existem objetivamente (ver Berger & amp Luckman, 1966, para um tratamento clássico dessa ideia da natureza “socialmente construída” da realidade). Em vez disso, as gerações são “desejadas à existência” como uma forma de dar sentido ao processo complexo, multicausal, multidirecional e multidimensional do desenvolvimento humano que observamos no dia a dia, especialmente no contexto de sociedades em rápida mudança. A adoção de uma estrutura social construcionista motiva a compreensão das várias maneiras pelas quais grupos de indivíduos participam ativamente da construção da realidade social, incluindo como fenômenos socialmente construídos se desenvolvem e se tornam conhecidos por outros, e como são institucionalizados com várias normas e tradições. Dizer que as gerações são "construções sociais", ou que as gerações refletem um processo de "construção social", implica que nossa compreensão de seus significados (por exemplo, a "noção" de gerações, as conotações específicas de implicar uma geração contra outra) existe como um artefato de uma compreensão compartilhada de “o que” as gerações “são”, e que isso é aceito e acordado pelos membros de uma sociedade.

Além disso, e para o segundo princípio central, a perspectiva construcionista social sugere que as gerações servem como uma ferramenta poderosa, embora falha, para a construção de sentido social. As gerações fornecem uma estrutura heurística que simplifica muito a capacidade das pessoas de fazer julgamentos em situações sociais de maneira rápida e eficiente, correndo o risco de fazê-lo de maneira imprecisa. Em outras palavras, as gerações oferecem uma maneira fácil, embora generalizada, de dar sentido às observações e percepções de diferenças complexas relacionadas à idade que testemunhamos por meio de interações sociais. Essa ideia é emprestada de perspectivas psicológicas sociais sobre o desenvolvimento, a formação e a utilidade dos estereótipos. Quando confrontados com a incerteza, os humanos têm uma tendência natural de buscar explicações de comportamento (ou seja, suas próprias, mas também de outros, ver Kramer, 1999). Este processo reflete uma necessidade inerente de dar sentido ao mundo por meio de um processo de criação de sentido. Uma estratégia eficiente, embora muitas vezes falha, para facilitar a criação de sentido é a construção e adoção de estereótipos (Hogg, 2000). Os estereótipos são entendidos em termos de estruturas cognitivo-atitudinais que representam generalizações de outros - na forma de crenças amplamente aplicadas sobre atitudes, modos de pensar, tendências comportamentais, valores, crenças, etc. (Hilton & amp Von Hippel, 1996).

A aplicação dessas ideias, a adoção de gerações e as prescrições que as acompanham, que definem claramente como os membros dessas gerações devem pensar e se comportar, ajuda as pessoas a entender por que pessoas relativamente mais velhas versus pessoas mais jovens "são do jeito que são". Além disso, os estereótipos geracionais podem ser promulgados como uma ferramenta de criação de sentido externa, conforme descrito, mas também para a construção de sentido interna (ou seja, dar sentido ao próprio comportamento). Na verdade, há evidências emergentes de que as pessoas internalizam vários estereótipos geracionais e que os praticam de acordo com as expectativas comportamentais (ou seja, um chamado efeito Pigmalião, ver Eschleman, King, Mast, Ornellas, & amp Hunter, 2016).

Terceiro, a perspectiva construcionista social oferece que as gerações são construídas e apoiadas por diferentes mecanismos. A construção de gerações pode assumir várias formas, por exemplo, em relatos da mídia de "novas" gerações que se formam como resultado de grandes eventos (por exemplo, pandemias Rudolph & amp Zacher, 2020a, 2020b), épocas políticas (por exemplo, "Geração Merkel" Mailliet & amp Saltz, 2017 “Generation Obama,” Thompson, 2012), instabilidade econômica (por exemplo, “Generation Recession,” Sharf, 2014) e até fenômenos bastante benignos, como crescer em um determinado tempo e lugar (por exemplo, “ Generation Golf ”, Illies, 2003).

Uma fonte importante de construção geracional pode ser atribuída a vários grupos do tipo “think tank” que pretendem estudar gerações. De vez em quando, esses grupos proclamam o fim de uma geração e o surgimento de novos grupos geracionais (por exemplo, Dimock, 2019). Essas organizações legitimam a ideia de gerações, pois muitas vezes são fontes de informação confiáveis ​​e respeitadas e suas mensagens transmitem um ar associado de rigor científico. Da mesma forma, os autores de livros da imprensa popular também apregoam o surgimento de novas gerações. Por exemplo, Twenge identificou “iGen” (Twenge, 2017) como o grupo que segue “Generation Me” (Twenge, 2006), embora nenhum rótulo tenha encontrado ampla aceitação fora desses dois textos. É importante ressaltar que todos os rótulos geracionais, incluindo estes, existem apenas em um sentido descritivo, e nem sempre é claro se o surgimento da geração precede seu rótulo, ou vice-versa. Por exemplo, considere que Twenge sugeriu que o termo “iGen” foi inspirado em um passeio de carro pelo Vale do Silício, durante o qual ela concluiu que “… iGen seria um grande nome para uma geração…” (Twenge, citado em Horovitz, 2012), um mecanismo de cunhagem distante da conceituação original de Mannheim do que constitui uma geração.

A prática contemporânea de nomear novas gerações tem sua própria história fascinante (ver Raphelson, 2014). De fato, a perspectiva construcionista social reconhece que a ideia de gerações não é um fenômeno contemporâneo, há uma notável periodicidade histórica ou “ciclo” para sua formação e para as narrativas que emergem para descrever membros de gerações mais velhas e mais novas. Conforme discutido anteriormente, os membros das gerações mais velhas tendem a criticar os membros das gerações mais jovens por serem impetuosos, egocêntricos e preguiçosos ao longo da história, enquanto os membros das gerações mais jovens depreciam os membros das gerações mais velhas por estarem fora de contato, rígidos e drenando recursos ( por exemplo, Protzko & amp Schooler, 2019 Rauvola et al., 2019). Da mesma forma, a perspectiva construcionista social sublinha que as gerações são sustentadas tanto pela onipresença dos estereótipos geracionais quanto pela natureza socialmente aceita de aplicar tais rótulos para descrever pessoas de diferentes idades.

Em resumo, a perspectiva construcionista social oferece uma série de explicações para a existência continuada de gerações, especialmente à luz de evidências que falam o contrário. Especificamente, ao reconhecer que as gerações existem como construções sociais, essa perspectiva ajuda a esclarecer a ênfase contínua que é dada às gerações na pesquisa e na prática, apesar da falta de evidências que sustentem sua existência objetiva. Além disso, a perspectiva construcionista social oferece uma estrutura para orientar a pesquisa em vários processos que dão origem à construção de gerações e para a compreensão da ubiqüidade e persistência de gerações e explicações baseadas em gerações para o comportamento humano. Em seguida, mudamos nossa atenção para uma estrutura complementar - a perspectiva da expectativa de vida - que da mesma forma apóia a teorização alternativa sobre o papel da idade e o processo de envelhecimento no trabalho que não requer a adoção de gerações e pensamento geracional. Em seguida, nos concentraremos em traçar linhas de integração entre essas duas perspectivas.

A Perspectiva de Desenvolvimento de Vida

A perspectiva de desenvolvimento ao longo da vida é uma estrutura metateórica com uma rica história de aplicação para a compreensão de diferenças relacionadas à idade e mudanças no contexto de trabalho (Baltes et al., 2019 Baltes & amp Dickson, 2001 Rudolph, 2016). Mais recentemente, a perspectiva da expectativa de vida também foi avançada como uma alternativa às explicações geracionais para experiências e comportamentos relacionados ao trabalho (ver Rudolph et al., 2018 Rudolph & amp Zacher, 2017 Zacher, 2015b). Ao contrário do pensamento geracional e dos modelos de estágio de vida tradicionais do desenvolvimento humano (por exemplo, Erikson, 1950 Levinson, Darrow, Klein, Levinson, & amp McKee, 1978), a perspectiva da vida se concentra nas trajetórias de desenvolvimento contínuo em vários domínios (Baltes, Lindenberger e amp Staudinger , 1998). Por exemplo, ao longo do tempo, as habilidades de um indivíduo podem aumentar (ou seja, "ganhos", como conhecimento de trabalho acumulado), permanecer estáveis ​​ou diminuir (ou seja, "perdas", como habilidades psicomotoras reduzidas).

Baltes (1987) delineou sete princípios de organização para orientar o pensamento sobre o desenvolvimento individual (ontogênese) de uma perspectiva de tempo de vida. Especificamente, o desenvolvimento humano é (1) um processo vitalício que envolve (2) estabilidade ou mudanças multidirecionais, bem como (3) ganhos e perdas de experiência e funcionamento. Além disso, o desenvolvimento é (4) modificável em qualquer ponto da vida (ou seja, plasticidade) (5) social, cultural e historicamente incorporado (ou seja, contextualismo) e (6) determinado por influências normativas de idade e história e não influências normativas. Em relação ao princípio final, influências classificadas por idade normativa incluem determinantes pessoais e contextuais que a maioria das pessoas encontra à medida que envelhecem (por exemplo, declínio na força física, aposentadoria), influências classificadas por história normativa incluem determinantes pessoais e contextuais que a maioria das pessoas que vivem durante certo Período histórico e experiência local (por exemplo, desnutrição, recessões) e influências não normativas incluem determinantes que são idiossincráticos e menos “padrão” para o processo de envelhecimento (por exemplo, acidentes, desastres naturais). Finalmente, Baltes (1987) argumentou que (7) a compreensão do desenvolvimento ao longo da vida requer uma abordagem multidisciplinar (ou seja, que vai além da ciência psicológica).Em resumo, a perspectiva do tempo de vida reconhece que o desenvolvimento dos indivíduos é contínuo, maleável e influenciado conjuntamente por fatores internos normativos e não normativos (ou seja, aqueles que são decisões e comportamentos específicos determinados geneticamente nos quais alguém se envolve) e fatores externos (ou seja, contexto sociocultural e histórico).

Um pesquisador geracional pode fazer perguntas de pesquisa como (a) "Como a filiação geracional influencia as atitudes, valores e comportamentos dos funcionários?" ou (b) “Que diferenças existem entre membros de diferentes gerações em termos de suas atitudes, valores ou comportamentos de trabalho?” Então, provavelmente com base nos resultados de um projeto de pesquisa transversal que coleta informações sobre idade ou ano de nascimento e resultados relacionados ao trabalho, um pesquisador geracional provavelmente categorizaria os funcionários em dois ou mais grupos geracionais e tomaria diferenças de nível médio nos resultados entre esses grupos como evidência da existência de gerações e diferenças entre eles. Ao contrário disso, um pesquisador de tempo de vida estaria mais apto a fazer perguntas de pesquisa como (a) "Existem diferenças relacionadas à idade ou mudanças nas atitudes, valores e comportamentos no trabalho?" ou (b) "Quais fatores servem para modificar diferencialmente as trajetórias de desenvolvimento contínuo dos funcionários?" Eles buscariam evidências transversais ou longitudinais para diferenças relacionadas à idade ou mudanças em atitudes, valores e comportamentos, bem como evidências para vários fatores co-ocorrentes, incluindo características pessoais (por exemplo, habilidades, personalidade), fatores idiossincráticos (por exemplo, perda de emprego, problemas de saúde) e fatores contextuais (por exemplo, fatores econômicos, clima organizacional) que podem prever essas diferenças ou mudanças.

A perspectiva da expectativa de vida geralmente não opera com o conceito de gerações, mas distingue entre idade cronológica, coorte de nascimento e efeitos de período contemporâneo. Conforme descrito anteriormente, os grupos geracionais estão inevitavelmente ligados às idades cronológicas dos membros do grupo, uma vez que são baseados em uma gama de anos de nascimento adjacentes e normalmente examinados em um ponto no tempo. Consequentemente, os testes de diferenças geracionais envolvem comparações entre dois ou mais grupos de idade (por exemplo, funcionários mais jovens vs. mais velhos). Em contraste com os princípios nº 1, nº 2 e nº 3 da perspectiva da expectativa de vida, o pensamento geracional é estático, pois as diferenças entre as gerações são consideradas estáveis ​​ao longo do tempo. A possibilidade de que membros de gerações mais jovens possam mudar com o aumento da idade, ou se membros de gerações mais velhas sempre mostraram certas atitudes, valores e comportamento, raramente é investigada. Além disso, o pensamento geracional normalmente adota uma visão simplista das diferenças entre os grupos geracionais (por exemplo, "Geração A" tem uma ética de trabalho inferior à "Geração B") em comparação com a perspectiva de tempo de vida mais matizada com seu foco na estabilidade ou mudanças multidirecionais, como bem como a ocorrência conjunta de ganhos e perdas ao longo do tempo.

No que diz respeito ao princípio da perspectiva de vida # 4 (ou seja, plasticidade), os pesquisadores geracionais tendem a tratar os grupos geracionais como imutáveis ​​(ou seja, como eles são uma função do ano de nascimento de alguém) e suas influências como determinísticas (ou seja, todos os membros de um certo espera-se que a geração pense e aja de uma determinada maneira, o chamado determinismo de coorte). Em contraste, a perspectiva do tempo de vida reconhece que há plasticidade, ou modificabilidade intrapessoal, no desenvolvimento individual em qualquer idade. Mudanças na trajetória de desenvolvimento para um determinado resultado podem ser causadas por fatores pessoais (por exemplo, conhecimento adquirido pela prática de longo prazo), fatores contextuais (por exemplo, mudança organizacional) ou ambos. Por exemplo, os pesquisadores de tempo de vida presumem que os humanos exercem uma ação sobre seu meio ambiente e o curso de seu desenvolvimento. O desenvolvimento não é apenas um produto do contexto em que ocorre (por exemplo, cultura, período histórico), mas também um produto das decisões e ações dos indivíduos. Esta noção fundamenta o princípio de contextualismo desenvolvimentista (Lerner & amp Busch-Rossnagel, 1981), incorporado na ideia de que os seres humanos são os produtos e a produtores de seu próprio curso de desenvolvimento.

A pesquisa sobre gerações e trocas intergeracionais teve origem e ainda é considerada um tema importante no campo da sociologia (Mayer, 2009), que enfatiza o papel dos contextos social, institucional, cultural e histórico para o desenvolvimento humano (Settersten, 2017 Tomlinson, Baird , Berg e Cooper, 2018). Em contraste, a perspectiva da expectativa de vida, que se originou no campo da psicologia, coloca um foco mais forte nas diferenças individuais e na variabilidade intrapessoal. No entanto, o princípio da perspectiva de vida # 5 (ou seja, contextualismo) sugere que o desenvolvimento individual não é apenas influenciado por fatores biológicos, mas também embutido no contexto sociocultural e histórico mais amplo. Esse contexto inclui o período histórico, as condições econômicas, bem como os sistemas educacionais e médicos nos quais o desenvolvimento se desenvolve. Até mesmo os críticos reconheceram que esses fatores externos estão bastante bem integrados na perspectiva da expectativa de vida (Dannefer, 1984). Dito isso, a maioria das pesquisas empíricas sobre o tempo de vida não fez distinção entre coorte de nascimentos e efeitos de período contemporâneo.

Por exemplo, estudos na tradição de longevidade sugeriram que há efeitos de coorte de nascimento nas habilidades cognitivas e características de personalidade (Elder & amp Liker, 1982 Gerstorf, Ram, Hoppmann, Willis, & amp Schaie, 2011 Nesselroade & amp Baltes, 1974 Schaie, 2013). As possíveis explicações para esses efeitos podem ser melhorias na educação, saúde e cuidados médicos, e a crescente complexidade dos ambientes de trabalho e domésticos (Baltes, 1987). Uma diferença importante para a pesquisa geracional é que essas análises enfocam o desenvolvimento individual e os resultados e não as diferenças baseadas em grupos.

Em contraste com a pesquisa no campo da sociologia, a perspectiva do tempo de vida geralmente não faz uso do conceito de gerações e rótulos geracionais associados. Em vez disso, além da idade das pessoas, a pesquisa de tempo de vida às vezes se concentra em coortes de anos de nascimento (Baltes, 1968). No entanto, a perspectiva do tempo de vida não assume que todos os indivíduos nascidos no mesmo ano de nascimento compartilham automaticamente certas experiências de vida ou têm percepções semelhantes de eventos históricos (Kosloski, 1986). De acordo com Baltes, Cornelius e Nesselroade (1979), pesquisadores interessados ​​em processos básicos de desenvolvimento (por exemplo, psicólogos do desenvolvimento infantil) que foram estabelecidos durante a evolução genética e cultural dos humanos podem tratar os potenciais efeitos de coorte como erro ou como irregularidades históricas transitórias. Em contraste, outros pesquisadores (por exemplo, psicólogos sociais, sociólogos) podem se concentrar menos nas regularidades de desenvolvimento e tratar os efeitos de coorte como diferenças sistemáticas nos níveis de um resultado, com ou sem propor explicitamente um mecanismo teórico substantivo ou variável de processo que explique essas diferenças de coorte (por exemplo, pobreza, acesso à educação de alta qualidade). A pesquisa empírica sobre as gerações é normalmente vaga no que diz respeito aos mecanismos teóricos concretos de diferenças geracionais assumidas (ou seja, além da noção de "eventos e experiências de vida compartilhados", como a guerra do Vietnã, 11 de setembro ou a pandemia COVID-19) e normalmente não operacionaliza e testa esses mecanismos.

Ao propor o modelo geral de desenvolvimento, Schaie (1986) sugeriu separar as “variáveis ​​vazias” da coorte de nascimento e período de tempo da idade cronológica e reconceituá-las como variáveis ​​mais significativas. Especificamente, ele redefiniu coorte como "a população total de indivíduos que entram no ambiente especificado no mesmo ponto no tempo" e período como "tempo de evento histórico", desacoplando assim os efeitos do período do tempo do calendário, identificando o tempo e a duração do maior influência de eventos históricos importantes (Schaie & amp Hertzog, 1985, p. 92). Assim, o tempo de entrada para uma coorte não precisa ser o ano de nascimento e pode incluir marcadores de tempo bioculturais (por exemplo, puberdade, paternidade) ou marcadores sociais (por exemplo, entrada na força de trabalho, aposentadoria Schaie, 1986). Da mesma forma, a teoria motivacional mais recente do desenvolvimento ao longo da vida discutiu os eventos que definem a coorte como estruturas de oportunidade classificadas por idade (Heckhausen, Wrosch, & amp Schulz, 2010). Assim, de uma perspectiva de tempo de vida, as coortes são redefinidas como uma variável de diferença interindividual, enquanto o período é redefinido como uma variável de mudança intra-individual (Schaie, 1986).

O princípio nº 6 da perspectiva da expectativa de vida sugere que os indivíduos devem processar, reagir e agir de acordo com influências normativas classificadas por idade, históricas e não normativas que codeterminam os resultados do desenvolvimento (Baltes, 1987). A interação dessas três influências leva à estabilidade e mudança, bem como à multidimensionalidade e à multidirecionalidade no desenvolvimento individual (Baltes, 1987). É importante ressaltar que o uso do termo "normativo" é entendido em um sentido estatístico descritivo aqui, não em um sentido prescritivo baseado em valores, presume-se que existem diferenças individuais (por exemplo, devido ao gênero, status socioeconômico) na experiência e efeitos dessas influências (Baltes & amp Nesselroade, 1984). Além disso, pode-se presumir que a importância relativa dessas três influências muda ao longo da vida (Baltes, Reese, & amp Lipsitt, 1980). Especificamente, as influências classificadas por idade normativas são consideradas mais importantes na infância e na idade adulta posterior do que na adolescência e no início da idade adulta (ou seja, devido a razões biológicas e evolutivas). Em contraste, os determinantes normativos graduados pela história são considerados mais importantes na adolescência e no início da idade adulta do que na infância e na velhice (ou seja, quando os fatores biológicos e evolutivos são menos importantes). Finalmente, pressupõe-se que as influências não normativas aumentem linearmente em importância ao longo da vida (Baltes et al., 1980, ver também Rudolph & amp Zacher, 2017). De fato, a suposta importância diferencial dessas influências ao longo da vida difere acentuadamente da abordagem determinística de coorte implícita na teoria e na pesquisa geracional.

De acordo com Baltes et al. (1980), eventos idiossincráticos de vida tornam-se preditores mais importantes de resultados de desenvolvimento com o aumento da idade, devido aos declínios no controle genético biológico e evolutivo sobre o desenvolvimento e ao aumento da heterogeneidade e plasticidade nos resultados de desenvolvimento em idades mais avançadas. Apesar das supostas forças relativas dessas influências normativas e não normativas ao longo da vida, elas não são em nenhum ponto completamente irrelevantes para o desenvolvimento individual. Por exemplo, no contexto de trabalho, a relevância teórica das influências graduadas pela história sobre os resultados relacionados ao trabalho pode ser um fator que determina a força dos efeitos potenciais (Zacher, 2015b). Por exemplo, experimentar uma pandemia global tem mais probabilidade de influenciar o desenvolvimento das atitudes dos indivíduos - não as atitudes coletivas de uma geração inteira - em relação ao atendimento universal de saúde do que influenciar a satisfação no trabalho. Além disso, o nível de segurança no trabalho dos indivíduos pode não apenas ser influenciado pela pandemia, mas também por sua profissão e níveis de tolerância ao risco.

Em resumo, a perspectiva do desenvolvimento ao longo da vida oferece uma série de explicações alternativas para o papel da idade e do processo de envelhecimento no trabalho que não dependem de explicações geracionais. Especificamente, ao reconhecer que o desenvolvimento é um processo vitalício que é afetado por múltiplas influências, essa perspectiva ajuda a esclarecer as complexidades do desenvolvimento, particularmente os processos que levam a mudanças inter e intraindividuais ao longo do tempo. Com uma noção mais clara dessas duas perspectivas alternativas, em seguida mudamos nossa atenção para delinear vários pontos de integração entre elas.


Como um cientista rebelde descobriu a surpreendente verdade sobre os estereótipos

No fundo de uma pequena sala em Coogee Beach, Sydney, fiquei sentado observando enquanto um psicólogo do qual nunca tinha ouvido falar andava de um lado para o outro gesticulando. Sua voz estava alta. Com mais de um metro e oitenta de altura, sua presença era imponente. Era Lee Jussim. Ele viera ao Simpósio de Psicologia Social de Sydney para falar sobre o preconceito de esquerda na psicologia social.

O viés de esquerda, disse ele, está minando seu campo. Estudantes de pós-graduação estavam entrando em campo para mudar o mundo, em vez de descobrir verdades. 1 Por causa disso, disse ele, o campo estava repleto de pesquisas fragmentárias e teorias questionáveis.

A palestra de Jussim começou com um dos exemplos mais flagrantes de preconceito dos últimos anos. Ele chamou a atenção do público para o jornal: “NASA fingiu o pouso na lua - portanto, a ciência (do clima) é uma farsa.” O estudo foi liderado por Stephan Lewandowsky e publicado em Ciência Psicológica em 2013. O jornal argumentou que aqueles que acreditavam que o pouso na lua era uma farsa também acreditavam que a ciência do clima era uma fraude. O resumo afirmava:

Nós ... mostramos que o endosso de um grupo de teorias da conspiração (por exemplo, que a CIA matou Martin-Luther King ou que a NASA falsificou o pouso na lua) prevê a rejeição da ciência do clima, bem como a rejeição de outras descobertas científicas acima e além do compromisso com o laissez -mercados livres de faire. Isso confirma as sugestões anteriores de que a ideação conspiracionista contribui para a rejeição da ciência.

Depois de descrever o estudo e ler o resumo, Jussim fez uma pausa. Algo grande estava por vir.

“Mas de 1145 participantes, apenas dez concordou que o pouso na lua foi uma farsa! " ele disse. “Dos participantes do estudo, 97,8% achavam que a ciência do clima era uma farsa, não acho que o pouso na lua também uma farsa.”

Seus colegas psicólogos se mexeram nas cadeiras. Jussim destacou que o nível de ofuscamento que os autores usaram para disfarçar seus dados reais era intenso. As técnicas estatísticas parecem ter sido escolhidas para ocultar os verdadeiros resultados do estudo. E parecia que nenhum revisor ou editor de periódico se preocupou ou se esforçou para examinar o estudo de uma forma que fosse suficiente para identificar as representações errôneas ousadas.

Embora as motivações políticas dos autores & # 8217 para publicar o artigo fossem óbvias, foi a atitude relaxada por parte dos revisores pares & # 8211 que Jussim sugeriu & # 8211 que estava no cerne dos problemas dentro da psicologia social. O campo havia se tornado uma comunidade na qual valores políticos e objetivos morais eram compartilhados, levando a uma assimetria na qual estudos que reforçavam narrativas de esquerda passaram a ser desproporcionalmente representados na literatura. E isso não foi, para citar Stephen Colbert, porque & # 8220 a realidade tinha um viés liberal & # 8221. Foi porque Psicologia Social tinha um viés liberal.

Jussim explicou que dentro do campo, os da esquerda superavam os da direita em uma proporção de cerca de 10: 1. Então, isso significava que mesmo se os cientistas inclinados à esquerda e à direita fossem igual em seu viés, haveria pelo menos dez vezes mais pesquisas tendenciosas para validar narrativas de esquerda do que narrativas conservadoras. Acrescentando o aparente duplo padrão no processo de revisão por pares (onde estudos que validam narrativas de esquerda pareciam ser mais fáceis de publicar), então o preconceito dentro do campo poderia exceder amplamente a proporção de 10: 1. Em outras palavras, a pesquisa estava se tornando um exercício de pensamento de grupo.

Jussim parece ter uma tendência anti-autoritária desde o primeiro dia. Nascido no Brooklyn em 1955, sua família mudou-se para Long Island quando ele tinha 12 anos. Ele perdeu sua mãe no ano seguinte por doença, e depois disso, ele perdeu seu pai também, embora desta vez não por doença, mas por luto. Foi nessa tenra idade que Jussim entrou em uma vida de autossuficiência. Ferozmente independente, Jussim descreve ter pouco respeito ou deferência por figuras de autoridade. No colégio, ele diz que propositalmente tornou a vida de seus professores miserável e mais tarde se tornou um ativista anti-guerra.

Em 1975, aos 20 anos, ele abandonou a universidade. Só voltou a estudar quatro anos depois, quando iniciou a graduação em psicologia, e só em 1986, aos 30 anos, Jussim realizou sua primeira publicação. Nessa fase, ele já era casado e tinha um bebê.

Jussim pode não saber a essa altura que estava destinado a continuar vivendo uma vida de inconformidades. Ele era um delinquente reformado e ativista anti-guerra do Vietnã. Ele tinha seu PhD e uma publicação em seu currículo. Ele tinha se acalmado. Sua vida anterior de agitação e criação de problemas havia acabado.

Bem no início de sua carreira, Jussim enfrentou uma espécie de crise. Uma das primeiras mentoras, Jacquelynne Eccles, entregou-lhe alguns grandes conjuntos de dados coletados de crianças em idade escolar e professores em ambientes educacionais. Ele tentou testar as teorias de psicologia social que havia estudado, mas consistentemente descobriu que seus dados as contradiziam.

Em vez de descobrir que as expectativas dos professores influenciaram o desempenho dos alunos, ele descobriu que os desempenhos dos alunos influenciaram as expectativas dos professores. Esses dados “se comportaram mal”. Não mostrou que os estereótipos foram criados, ou mesmo tiveram muita influência no mundo real. Os dados não mostraram que as expectativas dos professores # 8217 limitaram fortemente o desempenho dos alunos. Não mostrou que os estereótipos se tornaram profecias autorrealizáveis. Mas, em vez de arquivar seus resultados na gaveta da mesa, Jussim continuou investigando & # 8211 por mais três décadas.

A crise na psicologia social

Alguns meses após a apresentação de Jussim no Simpósio de Sydney 2015, os resultados do Projeto de Reprodutibilidade em psicologia foram anunciados. Este projeto descobriu que de 100 estudos psicológicos, apenas cerca de 30% -50% poderiam ser replicados.

O projeto de reprodutibilidade segue na esteira de uma crise que envolveu a psicologia social nos últimos anos. Uma série de estudos clássicos nunca foram capazes de ser totalmente replicados. (A replicação é uma referência do método científico. Se um estudo não pode ser replicado, isso sugere que os resultados foram um acaso, e não uma representação precisa do mundo real).

Por exemplo, Bargh, Chen e Burrows publicaram um dos experimentos mais famosos da área em 1996 3. Nele, os alunos foram divididos em dois grupos: um grupo recebeu priming com o estereótipo de idoso e os demais alunos não receberam priming (grupo controle). Quando os alunos deixaram o experimento, aqueles que haviam sido preparados com o estereótipo dos idosos caminharam por um corredor significativamente mais devagar do que os alunos designados para o controle. Embora nunca tenha sido completamente replicado, foi citado mais de 3400 vezes. Ele também aparece na maioria dos livros didáticos de psicologia social.

Outro estudo clássico de Darley & amp Gross publicado em 1983, descobriu que as pessoas aplicaram um estereótipo sobre a classe social quando viram uma jovem fazendo um teste de matemática, mas não o fizeram quando viram uma jovem não fazendo um teste de matemática. 5 Duas tentativas de replicação exata falharam. 6 E ambas as tentativas de replicação realmente encontraram o oposto padrão - que as pessoas aplicam estereótipos quando não têm nenhuma outra informação sobre uma pessoa, mas os desligam quando têm. 6

No campo da psicologia, o que conta como uma “replicação” é polêmico. Os pesquisadores ainda não chegaram a um consenso sobre se uma replicação significa que um efeito do mesmo tamanho foi encontrado. Ou que um tamanho de efeito foi encontrado dentro dos mesmos intervalos de confiança. Ou se é um efeito na mesma direção. A maneira como se define a replicação provavelmente terá um impacto se alguém considerar uma “replicação” bem-sucedida ou não. Portanto, embora alguns dos estudos clássicos da psicologia social não tenham sido completamente replicado, houve replicações parciais, e ainda há um debate em torno do que exatamente constitui um. Mas aqui está o chute: mesmo nas replicações parciais de alguns desses estudos de estereótipos, descobriu-se que a pesquisa está repleta de p-hacking. 4 (P-hacking refere-se à exploração dos graus de liberdade do pesquisador até que um resultado desejável seja encontrado).

Quando eu fui para a universidade como estudante de psicologia, o trabalho de Jussim não estava no currículo. Seus estudos não foram encontrados em meu livro de psicologia social. Jussim nunca foi mencionado em sala de aula. Ainda assim, a área de estudo de Jussim foi um pioneiro na & # 8211 precisão de estereótipos & # 8211 é uma das áreas mais robustas e replicáveis ​​já surgidas da disciplina.

Para falar sobre estereótipos, é preciso primeiro definir o que são. Os estereótipos são simplesmente crenças sobre um grupo de pessoas. Eles podem ser positivos (as crianças são brincalhonas) ou negativos (os banqueiros são egoístas), ou podem estar em algum ponto intermediário (os bibliotecários são quietos). Quando os estereótipos são definidos como crenças sobre grupos de pessoas (verdadeiras ou falsas), eles se correlacionam com os critérios do mundo real com tamanhos de efeito variando de 0,4 a 0,9, com a média chegando a algo em torno de 0,8. (Isso é próximo ao tamanho de efeito mais alto que um pesquisador de ciências sociais pode encontrar; um tamanho de efeito de 1,0 significaria que os estereótipos correspondem 100% aos critérios do mundo real. Muitas teorias psicológicas sociais baseiam-se em estudos que têm tamanhos de efeito em torno de 0,2. )

Jussim e seus co-autores descobriram que os estereótipos predizem com precisão os critérios demográficos, desempenho acadêmico, personalidade e comportamento. 7 Esse quadro se torna mais complexo, entretanto, quando se considera a nacionalidade ou a filiação política. Uma área de estereotipagem que é consistentemente considerada noexatos são os estereótipos relativos à filiação política - os de direita e de esquerda tendem a caricaturar as personalidades uns dos outros, na maioria das vezes negativamente. 7

Para que não se pense que esses resultados pintam um quadro sombrio da natureza humana, Jussim e seus colegas também descobriram que as pessoas tendem a desligar alguns de seus estereótipos & # 8211 especialmente os descritivos & # 8211 quando interagem com indivíduos. 7 Parece que os estereótipos descritivos são uma muleta em que nos apoiar quando não temos outras informações sobre uma pessoa. Quando obtemos percepções adicionais sobre as pessoas, esses estereótipos não são mais úteis. E agora há um corpo de evidências que sugere que os estereótipos não são tão fixos, imutáveis ​​e inflexíveis como historicamente têm sido retratados. 8

Uma recepção legal

Estudar a precisão dos estereótipos é um negócio arriscado. Para muitos, a investigação de estereótipos equivale a endossar o preconceito. Para entender por que esse é o caso, é preciso ter uma visão de longo prazo da história da disciplina.

A psicologia social surgiu das cinzas da 2ª Guerra Mundial. Uma geração inteira teve que aceitar o legado da guerra, e o estudo do preconceito e do autoritarismo naturalmente capturou sua imaginação. Gordon Allport, um mentor de Stanley Milgram, conceituou estereótipos em seu livro de 1954 A Natureza do Preconceito como imprecisas, perniciosas e inabaláveis ​​e influentes na formação do mundo social 9. Deste ponto em diante, essa concepção permaneceu amplamente incontestada.

As reações às descobertas de Jussim sobre a precisão dos estereótipos variaram na escala entre mornas e frias. Em Stanford este ano, depois de dar uma palestra, um membro da audiência articulou uma posição refletida por muitos em sua área:

“Os psicólogos sociais não deveriam estudar se as pessoas são precisas em perceber grupos! Eles deveriam estudar como as situações criam desvantagens ”.

Jussim ouviu essa posição inúmeras vezes. Não apenas dos alunos, mas também dos colegas. Pode-se achar surpreendente que os pesquisadores da psicologia se empenhem tanto em encerrar as pesquisas que considerem politicamente insuportáveis. Mas não deveria ser.

Não é incomum que psicólogos sociais listem “a promoção da justiça social” como um tópico de pesquisa em seus currículos ou nas páginas das universidades. Um acadêmico, John Jost, da Universidade de Nova York, que argumenta que o conservadorismo é uma forma de cognição motivada, executa o que ele chama de Laboratório de Justiça Social. Dentro da comunidade científica, a combinação da ciência com o ativismo político está longe de ser desaprovada. Basta dar uma rápida olhada no Twitter para ver que os cientistas costumam twittar sobre “privilégio branco”, “mulheres em STEM”, “desvantagem estrutural”, “ação afirmativa” e “estereótipos”. Para muitos cientistas, a cruzada para mudar o mundo é vista como parte da descrição do trabalho de uma pessoa.

Jussim resistiu a atitudes indiferentes e às vezes abertamente hostis a seu trabalho por quase três décadas. Em um e-mail para mim no início do ano, ele escreveu que sentia que sua vida profissional foi vivida em confinamento solitário. É possível que a contagem de citações de Jussim - ou fator de impacto & # 8211 tenha sido suprimida artificialmente. E para que acadêmicos renegados como Jussim sejam publicados, eles freqüentemente precisam recorrer a uma cobertura açucarada e camuflagem de seus resultados, deixando descobertas importantes fora dos títulos e resumos dos periódicos.

No entanto, ele aponta que, apesar da hostilidade em relação à precisão dos estereótipos, ele foi bem tratado pela psicologia social & # 8211, tendo recebido o prêmio de Early Career da American Psychological Association em 1997 & # 8211 e sendo citado por seus colegas mais de 6.000 vezes. Jussim também aponta que, embora seja difícil fazer pesquisas que quebrem tabus e minem narrativas políticas, não é impossível. Em última análise, o método científico vence.

É muito cedo para saber como a pesquisa sobre estereótipos se desenvolverá no futuro. E ainda não sabemos se a psicologia social algum dia será capaz de alcançar a diversidade ideológica ou de abordar de forma realista seu viés de esquerda. O que é certo, entretanto, é que apesar de produzir um trabalho indesejável e impopular, Lee Jussim permaneceu um fiel servidor do método científico. Mesmo em face de grandes custos pessoais.

Claire Lehmann é editora da Quillette. Siga-a no Twitter @clairlemon


Assista o vídeo: Que es un Estereotipos? Algunos ejemplos (Julho 2022).


Comentários:

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