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Como o fluxo difere ou se relaciona com a atenção?

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Csikszentmihalyi introduziu a noção de fluxo, que quase certamente é sua obra / conceito mais conhecido.

Apesar do fato de que a Wikipedia tem um muito longo artigo sobre fluxo, não consigo encontrar uma explicação simples lá como o fluxo se relaciona com a atenção, a não ser que possa ser apenas "atenção sem esforço".

Isso é tudo que há para fazer? Existem explicações mais detalhadas sobre como os dois conceitos se relacionam ou interagem?


Depois de prestar um pouco mais de atenção à página wiki, a parte "sem esforço" envolve, na verdade, todo um ciclo motivacional, de modo que há uma aparência de falta de esforço. Portanto, sem motivação profunda, sem fluxo. Mesmo assim, gostaria de saber se o fluxo de Csikszentmihalyi, que é muito citado (seus livros, é claro), foi relacionado a outros conceitos mais comuns ...


Teoria do Fluxo

Mihaly Csikszentmihalyi introduziu a teoria do fluxo na década de 1970 com base em pesquisas que examinavam pessoas que faziam atividades por prazer, mesmo quando não eram recompensadas com dinheiro ou fama. Ele considerou artistas, escritores, atletas, mestres do xadrez e cirurgiões - indivíduos que estavam envolvidos nas atividades de sua preferência. Surpreendeu-se ao descobrir que o prazer não resultava de relaxar ou viver sem estresse, mas durante essas atividades intensas, nas quais sua atenção estava totalmente absorvida. Ele chamou esse estado de fluxo porque, durante sua pesquisa, as pessoas ilustraram suas experiências intensas usando a metáfora de serem carregadas por uma corrente como os fluxos de um rio.

Os participantes foram motivados pela qualidade da experiência que tiveram enquanto estavam engajados na atividade. A experiência de fluxo surgiu quando a atividade era difícil e envolvia riscos. Geralmente, aumentava a capacidade da pessoa e desafiava suas habilidades.

O conceito de fluxo tornou-se o elemento chave para a teoria da experiência ótima, pois proporcionou a melhor experiência do usuário. O fluxo refere-se a um estado de espírito que reúne aspectos cognitivos, fisiológicos e afetivos. A experiência de fluxo corresponde a um estado psicofísico ótimo: os participantes disseram que é como estar na zona, estar com a bola, estar no sulco. O fluxo também inspira desempenhos de pico, então alguns usam expressões como "tudo clica" e "vivenciando um momento mágico".

Csikszentmihalyi relatou que o fluxo ocorria com mais frequência durante o trabalho do que no tempo livre. Era mais fácil atingir o estado de fluxo em atividades como execução de música, dança e escrita, uma vez que tinham regras e exigiam o aprendizado de habilidades. Nessas atividades as pessoas estavam profundamente envolvidas e motivadas porque estavam participando de uma experiência agradável. Embora quase qualquer envolvimento ativo possa potencialmente levar ao fluxo, as atividades passivas, como assistir à televisão, normalmente não levam ao fluxo. No entanto, em 2007, Steven Pritzker propôs que o fluxo de audiência pode ocorrer se um programa de televisão for relevante para a vida dos telespectadores.

Flow é um campo de pesquisa interdisciplinar, dirigido por psicólogos que trabalham nas áreas de psicologia positiva, psicologia cognitiva, artes, esportes, ciência, sociólogos e por antropólogos interessados ​​em estados alterados de consciência, experiências espirituais e rituais em diferentes culturas.


Fatores que influenciam a ocorrência de estado de fluxo em atletas de elite

Compreender os fatores que podem influenciar a ocorrência de flow em atletas elaite foi o objetivo da presente investigação. Vinte e oito atletas de elite de sete esportes foram entrevistados sobre os fatores que eles perceberam que influenciaram sua experiência do estado de fluxo. A análise indutiva do conteúdo das respostas dos atletas às questões sobre o que facilita, previne e interrompe o fluxo resultou em 10 dimensões que sintetizaram os 361 temas sugeridos pelos atletas. Esses temas e dimensões forneceram informações sobre os fatores que podem influenciar se o fluxo ocorre ou não em atletas de elite. Por exemplo. alguns dos fatores mais salientes que influenciam se o fluxo ocorre ou não incluem: preparação, confiança física e mental enfocam como o desempenho foi sentido e progrediu e motivação ideal e nível de excitação. Este estudo também envolveu perguntas a atletas de elite sobre a percepção de controlabilidade desses fatores e do próprio estado do fluxo. A maioria dos atletas entrevistados percebeu que o estado do fluxo era controlável. ou potencialmente sob seu controle. Uma grande porcentagem dos fatores vistos para facilitar ou impedir o fluxo foram percebidos como controláveis; no entanto, os fatores vistos como interrupções no fluxo foram amplamente vistos como incontroláveis.


A conexão cultura-cognição

Pesquisas recentes sugerem que os ocidentais e os asiáticos orientais veem o mundo de maneira diferente - literalmente.

Fevereiro de 2006, Vol 37, No. 2

Quando você olha para a imagem na tela do computador à direita, onde seus olhos se demoram mais? Surpreendentemente, a resposta a essa pergunta pode ser diferente dependendo de onde você foi criado. Os americanos olham mais fixamente para o trem no centro, enquanto os chineses permitem que seus olhos percorram mais a imagem inteira, de acordo com uma pesquisa do psicólogo Richard Nisbett, PhD.

Essa diferença reflete uma divisão mais geral entre as maneiras como os ocidentais e os asiáticos orientais veem o mundo ao seu redor, diz Nisbett, que dirige o Programa de Cultura e Cognição da Universidade de Michigan. Ele e seus colegas exploram como as origens culturais das pessoas afetam seus processos cognitivos mais básicos: categorização, aprendizagem, raciocínio causal e até mesmo atenção e percepção.

Os pesquisadores encontraram evidências crescentes de que os asiáticos orientais, cuja cultura mais coletivista promove a harmonia do grupo e a compreensão contextual das situações, pensam de forma mais holística. Eles prestam atenção a todos os elementos de uma cena, ao contexto e às relações entre os itens. A cultura ocidental, em contraste, enfatiza a autonomia pessoal e a lógica formal e, portanto, os ocidentais são mais analíticos e prestam atenção a objetos e categorias particulares.

A ideia de que a cultura pode moldar a maneira como as pessoas pensam nesses níveis profundos é um ponto de partida para a psicologia, que, como campo, tradicionalmente assumia que os processos cognitivos básicos são universais, de acordo com Nisbett. Mas é uma ideia que ganhou força nas últimas duas décadas.

Agora, Nisbett e outros estão investigando os efeitos cognitivos das variações culturais mais sutis entre, por exemplo, diferentes áreas do Leste Asiático. Eles esperam que esses novos estudos também ajudem a explicar mais precisamente como e por que a cultura e a cognição interagem.

Localização de trem

Em um estudo recente, Nisbett e a estudante de graduação Hannah Faye Chua usaram um dispositivo de rastreamento para monitorar os movimentos dos olhos de 25 participantes americanos e 27 chineses - todos estudantes de graduação em Michigan - enquanto os alunos olhavam por três segundos para fotos de objetos contra fundos complexos. As 36 fotos incluíam, entre outras, o trem mostrado acima, um tigre em uma floresta e um avião com montanhas ao fundo.

Os pesquisadores descobriram que os americanos focaram no objeto em primeiro plano 118 milissegundos antes, em média, do que os participantes chineses, e então continuaram a olhar para o objeto focal por mais tempo. Os chineses tendiam a mover os olhos para frente e para trás mais entre o objeto principal e o fundo, e olhavam para o fundo por mais tempo do que os americanos.

O estudo, que foi publicado no Proceedings of the National Academy of Sciences em agosto (Vol. 102, No. 35, páginas 12.629-12.633), complementa pesquisas anteriores que sugeriram - de uma maneira mais geral - que os ocidentais e os asiáticos orientais se concentram em diferentes aspectos das cenas.

Em um estudo de 2001, por exemplo, Nisbett e o então estudante graduado Takahiko Masuda, PhD, mostraram participantes japoneses e americanos vinhetas subaquáticas animadas que incluíam objetos focais - três peixes grandes - e objetos de fundo como rochas, algas e bolhas de água. Quando eles pediram aos participantes que descrevessem as cenas, os americanos eram mais propensos a começar lembrando do peixe focal, enquanto os japoneses eram mais propensos a descrever a cena inteira, dizendo algo como "era um lago ou lagoa". Mais tarde, os participantes japoneses também relembraram mais detalhes sobre os objetos de fundo do que os americanos.

"Os americanos imediatamente deram um zoom nos objetos", diz Nisbett. "Os japoneses prestaram mais atenção ao contexto."

As diferenças cognitivas entre ocidentais e asiáticos também aparecem em outras áreas. Por exemplo, em testes de categorização, os americanos são mais propensos a agrupar itens com base em quão bem os itens se encaixam nas categorias por tipo - então, digamos, uma vaca e uma galinha podem ir juntos porque são ambos animais. Os asiáticos, em contraste, são mais propensos a agrupar itens com base em relacionamentos - portanto, uma vaca e grama podem andar juntas porque uma vaca come grama.

Outra diferença entre ocidentais e asiáticos diz respeito ao erro fundamental de atribuição - um pilar da teoria psicológica dos últimos 30 anos que, ao que parece, pode não ser tão fundamental, afinal. A teoria postula que as pessoas geralmente superenfatizam as explicações relacionadas à personalidade para o comportamento dos outros, enquanto subenfatizam ou ignoram os fatores contextuais. Assim, por exemplo, um homem pode acreditar que tropeçou e caiu por causa de uma rachadura na calçada, mas presumir que outra pessoa caiu por falta de jeito.

Mas, ao que parece, a maioria dos asiáticos não é vítima desse erro - é muito mais provável que eles considerem fatores contextuais ao tentar explicar o comportamento de outras pessoas. Em um estudo de 1994, por exemplo, o psicólogo Kaiping Peng, PhD, analisou relatos de assassinatos recentes em jornais americanos e chineses. Ele descobriu que os repórteres americanos enfatizavam os atributos pessoais dos assassinos, enquanto os repórteres chineses se concentravam mais em fatores situacionais.

Espírito de fronteira

Embora tais estudos forneçam evidências convincentes de diferenças cognitivas entre asiáticos e ocidentais, diz Nisbett, eles não explicam por que essas diferenças ocorrem.

"Nossa afirmação é que essas diferenças cognitivas vêm de diferenças sociais", diz ele. "Mas essa é uma conexão muito tênue. Não há nenhuma evidência direta disso ainda."

Para encontrar essa evidência, o psicólogo Shinobu Kitayama, PhD - que co-preside o programa de cultura e cognição de Michigan com Nisbett - está examinando outras culturas para determinar como suas diferentes abordagens sobre coletivismo, interdependência e outros atributos sociais afetam a cognição. Kitayama está estudando o estilo cognitivo dos residentes de Hokkaido, no Japão - o que ele chama de "Oeste Selvagem" do Japão.

Colonos do resto do Japão chegaram lá em meados do século 19 para buscar fortuna no deserto. Se esse espírito de fronteira está associado a um tipo de individualismo ao estilo americano, raciocinou Kitayama, então talvez os japoneses de Hokkaido possam se parecer mais com americanos do que com outros japoneses em seus processos cognitivos.

E, de fato, em um estudo recentemente aceito para publicação no Jornal de Personalidade e Psicologia Social, ele e seus colegas descobriram que os residentes de Hokkaido eram quase tão propensos quanto os americanos a cometer o erro fundamental de atribuição.

“A fronteira realmente não existe mais em lugar nenhum”, diz Kitayama, “mas seu mito e discurso ainda são poderosos”.

Outra linha de evidência vem de asiático-americanos, que muitas vezes são criados com alguma mistura de tradições culturais asiáticas e ocidentais.

"Em estudos que examinam asiáticos, europeus e asiáticos, os asiático-americanos geralmente ficam em algum lugar entre os outros dois", disse Nisbett.

Finalmente, Nisbett está iniciando uma série de estudos que examinará as diferenças cognitivas entre pessoas em culturas que são bastante semelhantes em muitos aspectos, mas diferem em seu grau de coletivismo.

Por exemplo, a Europa Oriental e Ocidental e o Norte e Sul da Itália - Europa Oriental e Sul da Itália são geralmente sociedades mais coletivistas do que a Europa Ocidental e o Norte da Itália.

"Fizemos apenas alguns testes de categorização", diz Nisbett, "mas até agora encontramos as diferenças esperadas."

Por que isso importa

Em um mundo cada vez mais multicultural, essas diferenças cognitivas induzidas pela cultura podem ter implicações práticas, de acordo com a psicóloga Heejung Kim, PhD da Universidade da Califórnia, em Santa Bárbara. Kim, que é da Coreia do Sul, encontrou inspiração para sua pesquisa em sua experiência como estudante internacional de pós-graduação nos Estados Unidos. Em suas aulas do seminário de graduação, sua tendência era ouvir em silêncio e absorver o que estava acontecendo ao seu redor - mas ela se sentiu pressionada a falar.

“Depois de lutar por um tempo, comecei a pensar que alguém deveria questionar se o processo de falar é valioso para todos”, diz ela, “porque certamente não era para mim”.

Ela decidiu testar estudantes europeu-americanos e asiático-americanos de primeira geração, dando-lhes um problema lógico complexo para resolver. Os membros do grupo de controle resolveram o problema silenciosamente, enquanto os membros do grupo experimental tiveram que falar em voz alta e explicar seu raciocínio enquanto trabalhavam. Kim descobriu que os europeus americanos que falavam em voz alta resolviam o problema tão bem quanto aqueles que ficavam em silêncio, mas ser forçado a falar prejudicava seriamente o desempenho dos estudantes asiáticos.

Em geral, diz Kim, os asiáticos podem pensar e raciocinar de forma menos "verbalizável" do que os ocidentais.

“É mais intuitivo e menos linear”, diz ela. "Então, quando você tem que falar em voz alta, os europeus americanos apenas vocalizam seus pensamentos, mas os asiático-americanos - além de resolver o problema - têm que traduzir seus pensamentos em palavras."

Em geral, diz Nisbett, ele espera que nas próximas décadas o trabalho de pesquisadores como Kim - e outros psicólogos asiáticos e asiático-americanos - influencie profundamente a maneira como os psicólogos pensam sobre quais aspectos do pensamento são universais e quais são específicos da cultura.

"Eles vão trazer maneiras muito diferentes de pensar sobre psicologia cognitiva, psicologia social, psicologia do desenvolvimento", diz ele. "Eles vão mudar o campo."


Artigos de educação e mais

O sonho de todo professor é ter alunos que se envolvam profundamente com suas aulas, queiram aprender pelo aprendizado e atuem no máximo de seu potencial.

Em outras palavras, os professores querem que seus filhos encontrem o “fluxo”, aquela sensação de completa imersão em uma atividade, onde estamos tão envolvidos que nossas preocupações, senso de tempo e autoconsciência parecem desaparecer.

e copiar Christopher Futcher

Desde que o psicólogo Mihalyi Csikszentmihalyi (que primeiro cunhou o termo) começou a estudar o fluxo, ele tem sido associado a sentimentos de felicidade e euforia e ao pico de desempenho entre trabalhadores, cientistas, atletas, músicos e muitos outros.

O fluxo também é valioso nas salas de aula da escola. A pesquisa de Csikszentmihalyi e outros descobriu que o fluxo aprofunda o aprendizado e incentiva o interesse de longo prazo em um assunto. (Para mais informações sobre os benefícios do fluxo na educação, leia & # 8220Podem as escolas ajudar os alunos a encontrar o fluxo? & # 8221)

Mas como os professores podem estimular o fluxo? Embora as restrições das salas de aula de hoje possam torná-lo desafiador, aqui estão algumas dicas baseadas em pesquisas para injetar mais fluxo na educação.

1. Desafie as crianças - mas não muito. Uma das condições centrais para o fluxo, de acordo com Csikszentmihalyi, é que uma atividade seja desafiadora em um nível um pouco acima de suas habilidades atuais. Se um desafio for muito difícil, os alunos ficarão ansiosos e desistirão se for muito fácil, eles ficarão entediados. É importante encontrar o ponto ideal, onde a atividade é difícil o suficiente para desafiar os alunos sem sobrecarregá-los. Os alunos podem exigir que uma aula seja estruturada - dividindo-a em partes gerenciáveis ​​- para encontrar o equilíbrio certo.

2. Faça as atribuições parecerem relevantes para a vida dos alunos. Pesquisas mostram que, quando os alunos entendem a relevância de uma atividade em sala de aula, é mais provável que eles se envolvam nela. Sempre que possível, pode ajudar os professores a apontar como uma atividade se conecta às próprias vidas dos alunos ou incentivá-los a descobrir a relevância por si mesmos. Em um estudo de 2009 publicado em Ciência, os pesquisadores Chris Hulleman e Judith Harackiewicz descobriram que quando os alunos de ciências do ensino médio com baixo desempenho foram instruídos a escrever sobre como uma aula era relevante para suas vidas, esses alunos mostraram maior interesse no assunto - uma parte fundamental do fluxo - e tiraram notas mais altas do que os alunos que não participaram do exercício de escrita.

3. Incentive a escolha. Quando os alunos têm a oportunidade de escolher suas próprias atividades e trabalhar com autonomia, eles se envolvem mais com a tarefa. Em um estudo de 2000 liderado por Aaron Black, da Universidade de Rochester, os alunos que perceberam mais apoio do professor para a autonomia se sentiram mais competentes e menos ansiosos, relataram mais interesse e prazer em seu trabalho e produziram trabalhos de melhor qualidade em sua classe do que os alunos que não acreditava que eles tinham tanta autonomia.

4. Estabeleça objetivos claros (e dê feedback ao longo do caminho). Csikszentmihalyi descobriu que uma condição fundamental para o fluxo é que uma atividade tenha objetivos claros, o que fornece estrutura e direção. Isso também se provou verdadeiro na sala de aula, especialmente quando os alunos ajudam a definir seus objetivos. E conforme os alunos progridem em direção a essas metas, a pesquisa sugere que também é importante que eles recebam feedback contínuo ao longo do caminho. Isso não significa necessariamente que os professores devem interromper o processo dos alunos, mas significa que os alunos devem estar cientes de como (ou se) seus esforços estão se movendo em direção ao objetivo. Ao receber esse tipo de feedback, os alunos podem ajustar seus esforços de uma forma que os ajude a permanecer no fluxo.

Mais sobre o fluxo

Este artigo faz parte de uma série contínua sobre o conceito de "fluxo" - um ingrediente vital para a felicidade.

Leia o artigo de Jill Suttie sobre por que o fluxo é tão importante para a educação - e tão difícil de conseguir nas escolas.

Confira o ensaio de R. Keith Sawyer sobre como estimular o fluxo do grupo.

Leitura Greater Good's Perguntas e respostas com Jonah Lehrer sobre como estimular a criatividade na sala de aula.

E em 27 de abril de 2012, o Greater Good Science Center está realizando um seminário de um dia com Mihaly Csikszentmihalyi sobre felicidade e fluxo. Registrar agora!

5. Construa relacionamentos positivos. O pesquisador educacional David Shernoff, da Northern Illinois University, mostrou que relacionamentos positivos entre colegas e professor-aluno aumentam o fluxo. Às vezes, pode levar mais tempo para construir esses relacionamentos, mas algumas estratégias sutis podem ser muito úteis, como comunicar-se com respeito aos alunos e deixar claro que sua opinião é valorizada. Por exemplo, Alex Angell, um professor de história da Berkeley High School em Berkeley, Califórnia, diz que durante as discussões em sala de aula, ele tem o cuidado de permitir que os alunos completem seus pensamentos e, em seguida, use sua própria linguagem corporal - contato visual, inclinando-se para eles - para mostrar que está ouviu suas opiniões.

6. Promova uma concentração profunda. Um alicerce de fluxo é sentir-se completamente absorvido por uma atividade, e isso geralmente requer um estado de profunda concentração. Isso pode ser difícil de facilitar em uma sala de aula, especialmente no ensino fundamental ou médio, onde os períodos são relativamente curtos. Mas se for possível permitir, os alunos colherão recompensas reais trabalhando sem interrupção. Uma pesquisa de Kevin Rathunde da Universidade de Utah, conduzida com Csikszentmihalyi, descobriu que o fluxo era maior nas escolas Montessori do que nas escolas tradicionais por causa dos horários mais flexíveis das escolas Montessori & # 8212 alunos que estão totalmente concentrados em uma tarefa não são interrompidos com tanta frequência.

7. Ofereça exercícios práticos. A pesquisa de fluxo, como outras pesquisas em educação, mostrou que as atividades práticas geralmente fazem com que as crianças se envolvam mais em seu aprendizado do que as atividades passivas. Fazer coisas, resolver problemas e criar obras de arte tendem a induzir mais fluxo do que palestras ou vídeos, desde que os materiais de que os alunos precisam para concluir a tarefa estejam prontamente disponíveis.

8. Faça rir. O humor é uma ótima maneira de envolver as crianças em qualquer ambiente, especialmente na sala de aula. Ajuda a encorajar o fluxo não apenas chamando a atenção das crianças e mantendo-as engajadas, mas também demonstrando entusiasmo por um assunto. Um professor não precisa ser ator ou comediante para envolver as crianças, mas ajuda falar a língua delas. Quando Shernoff e outros exploraram quais tipos de atividades induziam o fluxo nas salas de aula do ensino médio, eles descobriram que os professores que usavam humor e mostravam entusiasmo pela aula podiam até mesmo transformar uma palestra em uma atividade envolvente.


O que você pode fazer para aumentar o fluxo que sente no trabalho?

Primeiro , descubra o que já faz com que você flua e pense em como maximizar esses momentos. Dan Pink oferece um excelente exercício para ajudar com isso

  • Quais momentos produziram sentimentos de “fluxo”? Onde você estava? No que você estava trabalhando? Com quem você estava?
  • Algumas horas do dia são mais favoráveis ​​ao fluxo do que outras? Como você poderia reestruturar seu dia com base em suas descobertas?
  • Como você pode aumentar o número de experiências ótimas e reduzir os momentos em que se sentiu desengajado ou distraído?
  • Se você está tendo dúvidas sobre seu trabalho ou carreira, o que este exercício lhe diz sobre sua verdadeira fonte de motivação intrínseca?

Segundo , faça o seu melhor para realizar suas atividades de trabalho regulares e adicionar os fatores que criam fluxo.

& # 8230quase qualquer atividade pode produzir fluxo, desde que os elementos relevantes estejam presentes, é possível melhorar a qualidade de vida garantindo que objetivos claros, feedback imediato, habilidades equilibradas para a ação, oportunidades e as demais condições de fluxo sejam o máximo possível uma parte constante da vida cotidiana.

Terceiro , aumentar significativamente a quantidade de fluxo que você experimenta é muitas vezes o resultado do uso de seus talentos únicos e # 8212 seus "pontos fortes característicos".

Via o livro do especialista em felicidade da UPenn Martin Seligman, Authentic Happiness:

  • Identifique os pontos fortes de sua assinatura.
  • Escolha um trabalho que permita usá-los todos os dias.
  • Recrie seu trabalho atual para usar mais os pontos fortes de sua assinatura.
  • Se você for o empregador, escolha funcionários cujas qualidades pessoais combinem com o trabalho que farão. Se você for um gerente, abra espaço para permitir que os funcionários reformulem o trabalho dentro dos limites de suas metas.

Para obter mais informações sobre o fluxo, confira estes livros:

Junte-se a mais de 280.000 leitores. Obtenha uma atualização semanal gratuita por e-mail aqui.


3 Introdução: fluxo na educação

  • A teoria do fluxo está muito ligada ao conceito de motivação intrínseca. Por exemplo. de acordo com Chan & amp Ahern (1999: 159) Flow argumenta que a estrutura da atividade no contexto de desafio, objetivo, feedbak, concentração e controle tem grandes influências na motivação intrínseca.
  • Portanto, os designers instrucionais devem se perguntar como criar modelos de design instrucional que favoreçam a motivação intrínseca. Novamente Chan & amp Ahern (1999: 152): "Em sua forma mais básica, o fluxo é simplesmente uma descrição de pessoas se divertindo. Elas estão em um estado de diversão porque se situaram em um ambiente ideal. Isso deve tocar um acorde para qualquer designer instrucional. O objetivo de qualquer instrução é ajudar os alunos a adquirir o conhecimento ou habilidade necessária em condições ideais. "
  • A maioria das pesquisas (por exemplo, Chan & amp Ahern, 1999) concentra-se apenas na qualidade do design (não como seria de se esperar, nas próprias atividades de aprendizagem). Acreditamos que se deva dar um passo adiante (veja também: Andersen). De Schneider (2001):

É muito importante para nós que o ensino gere entusiasmo, aumente a concentração e favoreça a criatividade, fenômenos muito distintos mas de alguma forma interligados.

Lloyd P. Rieber (1998) argumenta convincentemente que o processo de aprendizagem em si - e não apenas o resultado - deve ser interessante, se se busca maior motivação entre os alunos. "Brincadeira séria" ou "diversão pesada" são situações de aprendizagem intensa em que os alunos envolvem grandes quantidades de "energia" e tempo e que proporcionam um prazer igualmente intenso em certos momentos e que foram identificadas como "fluxo" ou "experiência ideal" por Mihaly Csikszentmihalyi em 1990. As situações de fluxo têm sido principalmente percebidas e estudadas no jogo ou na criação artística e são definidas como estados de felicidade e satisfação que surgem quando "carregados" por uma atividade automática e espontânea. É interessante para os professores saber que os "estados de fluxo" acompanham a impressão de descoberta e criação e aumentam o desempenho em conjunto com esforços cognitivos importantes. Os "estados de fluxo" são, portanto, altamente desejáveis, tanto para o aluno como para o professor. As condições em que o fluxo ocorre são caracterizadas na literatura por um nível otimizado de desafio, uma sensação de controle adaptada ao aluno, um toque de fantasia e feedback do sistema.

Existem várias lições que podemos tirar para o design de ambientes de aprendizagem. Uma aprendizagem aberta, ativa e baseada em projetos é favorável para desencadear desafios, curiosidade, deixar algum controle para o aluno. No entanto, a teoria do "fluxo" contém princípios conhecidos de projetos instrucionais mais "comportamentais", como otimizar o nível de dificuldade e fornecer feedback rápido e apropriado ou, de outra forma, reforços positivos apropriados. Embora não discutamos, que a aprendizagem aberta e ativa deve ser "programada" como um ambiente de e-learning, o professor deve se certificar de que pelo menos algumas tarefas sejam muito acessíveis e levem a resultados rápidos e, mais importante, que sejam rápidas e informativas o feedback é fornecido pelo sistema, co-alunos ou pelo professor (o que for apropriado).

3.1 Elementos constituintes importantes da experiência de fluxo
  • uma atividade deve despertar a curiosidade e permitir ao aluno, ao mesmo tempo, formular objetivos, preservando algum elemento de surpresa quanto ao resultado.
  • níveis para jogar (em jogos), dificuldades técnicas no projeto, alguma liberdade para selecionar metas, estratégias e táticas
  • as tarefas devem ser adaptadas (veja acima) e o incentivo para aprender e aumentar os resultados deve ser fornecido.

Conheça o pai da psicologia moderna, William James

William James, frequentemente referido como o “Pai da Psicologia Moderna”, foi o primeiro a chamar a atenção em sua obra-prima, “Os Princípios da Psicologia”, publicada em 1890.

Previsivelmente, o Sr. James tinha pouco a dizer sobre o estado das faculdades de atenção da maioria das pessoas:

“[Humanos] todos sabem deste estado (distração) ... mesmo em seu grau extremo. A maioria das pessoas cai várias vezes por dia em um ataque de algo assim: os olhos estão fixos em um vazio, os sons do mundo se fundem em uma unidade confusa, a atenção está dispersa ... ”

Em outras palavras, olhares em branco, incapacidade de ouvir e pensamentos dispersos. Soa familiar?

Poucas coisas mudaram em 130 anos. Avance para os dias atuais e nossa atenção estará tão “dispersa” como sempre. Sente-se em um café e veja quantas pessoas estão olhando fixamente para seus smartphones. Vá a um restaurante e veja quantas crianças não conseguem chamar a atenção de seus pais.

Não deveria ser assim. Vocês posso afie suas faculdades de atenção - e torne-se tão “focado no laser” quanto quiser. É o que diz as pesquisas científicas mais recentes.

Animado? Você deveria estar! O Sr. James ficaria emocionado, comentando em seu livro que a educação na atenção seria "uma educação por excelência".

Agora, se a atenção dispersa é uma extremidade do espectro do estado mental, então "fluxo" - um termo cunhado pelo famoso psicólogo Mihaly Csikszentmihalyi - é o seu pólo oposto.

Vamos falar sobre o estado do fluxo - e como você pode entrar nele em apenas alguns minutos. Usaremos o que há de melhor e mais recente em pesquisa científica e um hack de cérebro favorito para nos ajudar a chegar lá.

Vamos discutir brevemente por que a atenção é tão crucial para nossa felicidade.


Como o fluxo difere ou se relaciona com a atenção? - psicologia

por Mihaly Csikszentmihalyi

Editor: HerperPerennial
Direito autoral: 1990
Impressão: 1991
ISBN: 0-06-092043-2
Formato: Livro de bolso comercial
Páginas: 280

Espero que todos nós tenhamos ficado tão absortos em alguma atividade que o tempo ou se alonga ou desaparece, não notamos mais o que está ao nosso redor, exceto quando relacionado à atividade, e quaisquer problemas ou desconforto desaparecem inteiramente da mente. Nossa atenção total ou quase total é devotada a uma atividade, que tanto desafia quanto recompensa o foco. Csikszentmihalyi propõe o termo "fluxo" para esse estado, e sua natureza, causas, implicações e conexão com a felicidade são o foco deste livro.

Com um subtítulo como "The Psychology of Optimal Experience" e "Best-seller nacional" na capa, Flow pode ser confundido como mais um na longa linha de livros de autoajuda sobre o poder do pensamento positivo, meditação ou algum outro tática simples para transformar a própria vida. Na verdade, Csikszentmihalyi está escrevendo parcialmente para um público semelhante. No entanto, ele também é professor de psicologia e pesquisador ativo na área. Flow é uma popularização e uma tentativa de traduzir a pesquisa psicológica em possíveis cursos de ação, mas é uma popularização de seu próprio trabalho e não existem listas de verificação ou estratégias simples. É mais fascinante e útil porque examina um campo de trabalho, apresenta resultados que nem sempre estão bem interligados e trata o fluxo como um estado psicológico humano com causas e resultados, alicerçado em pesquisas sólidas.

Csikszentmihalyi começa definindo felicidade, como algo distinto de prazer. Felicidade, em sua definição, é um senso ativo de realização e melhoria. O prazer, ao contrário, é a satisfação dos desejos biológicos básicos ou uma sensação de contentamento estático. Colocado de outra forma, ele define felicidade de forma semelhante à estima ou autorrealização no topo da hierarquia de necessidades de Maslow, e prazer como satisfação de desejos fisiológicos e segurança física. Grande parte da pesquisa na qual este livro foi construído foi reunida por meio de uma técnica chamada Método de Amostragem de Experiência, na qual um participante do estudo é interrompido em momentos aleatórios ao longo do dia com um pager e registra seus pensamentos, sentimentos e estado emocional de forma estruturada e forma analisável. É por meio desses resultados que ele tenta fazer da felicidade um fenômeno mensurável.

A tese deste livro é que a melhor maneira de alcançar a felicidade é por meio do fluxo. Portanto, a capacidade de criar o estado mental de fluxo e conectar o fluxo na vida de uma pessoa é uma ferramenta importante para se tornar ou ser feliz. O livro é revigorante e livre de receitas simples e grandes declarações de moralidade: Csikszentmihalyi enfatiza repetidamente que não há livro de receitas, que seu objetivo é apenas fornecer compreensão e uma estrutura, e que o fluxo é um estado psicológico sem qualquer moralidade inerente e não fornecer uma direção moral ou bússola. Pode-se alcançar o fluxo em atividades que são moralmente repugnantes; a psicologia funciona da mesma maneira. (Esse foi um dos vários pontos em que Flow passou no teste de cheiro de ciência útil, em vez de um bufo pseudocientífico para mim.)

Dois aspectos da definição de fluxo se destacaram para mim. A primeira foi uma análise em termos do número de entradas que o cérebro está processando e o foco envolvido. Csikszentmihalyi recounts (with a different and, for me, more useful analysis) research on the number of things the brain can process at a time and points out the constant tradeoffs that we're making about what we're paying attention to out of the huge variety of possibilities. One key aspect of flow is that, while in flow, nearly all of the brain's available inputs are devoted to one activity. This is why the perception of time changes, discomfort goes unnoticed, and stray negative thoughts don't enter the mind. It's too busy to keep track of those things.

One passage particularly intrigued me because I've seen this effect in myself:

But when we are left alone, with no demands on attention, the basic disorder of the mind reveals itself. With nothing to do, it begins to follow random patterns, usually stopping to consider something painful or disturbing. Unless a person knows how to give order to his or her thoughts, attention will be attracted to whatever is most problematic at the moment: it will focus on some real or imaginary pain, on recent grudges or long-term frustrations. Entropy is the normal state of consciousness &mdash a condition that is neither useful nor enjoyable.

I'm quoting somewhat out of context, so I should stress that it's not a matter of being alone or being in company, although it's easier to avoid this state of entropy when there's some available input, such as interesting conversation. Rather, it's a question of having a focus or not having a focus. Csikszentmihalyi argues that this is why we seek out activities that we call mindless it's an easy way for anyone, even if they have no idea how to create focus or structure in their mind, to avoid entropic thought. Obviously, he considers flow an often better alternative than what he calls pleasurable, as opposed to happiness-creating, activities such as television. (One interesting point that he doesn't address directly, and about which I'm curious, is that flow requires more mental energy and effort. Pleasure, rather than flow, provides more of a mental break, which I think may also be needed.)

Flow is created by activities with a specific set of properties: they are challenging, require skill, have clear and immediate feedback (one knows whether one is doing the activity properly or not), and have well-defined success or failure metrics. That leads to the other aspect of flow I found fascinating: flow is a constant balancing act between anxiety, where the difficulty is too high for the person's skill, and boredom, where the difficulty is too low. Csikszentmihalyi argues further that flow is a dynamic balance rather than a static balance since a properly constructed flow activity leads to increased skill, increased challenge, or more generally, increased complexity over time. Since one's skill doesn't remain static, repeating the same activity would fall into boredom the flow reward pushes one towards harder challenges. Sports are extremely well-designed for producing flow, which Csikszentmihalyi believes may account for their very widespread appeal. I noticed immediately that video games are designed for flow in much the same way.

If Csikszentmihalyi has an agenda here, apart from presenting the flow theory, it's to push a vision of a rewarding life in which one strives for ever-increasing complexity and growth, and hence to push flow activities over non-flow activities. He particularly dislikes television because he believes it's a merely pleasurable way of distracting the brain from entropy without creating a challenge and feedback loop that could lead to flow. I think he's a little unfair particularly good television shows can lead to a flow experience similar to reading, which gets high marks from the Experience Sampling Method and from interviews and studies as one of the happiest activities of many people's lives. However, any long-time reader is probably familiar with the argument that reading leaves more open for the brain to work with and react to, and Experience Sampling Method studies show a remarkably low level of happiness while watching television. (One fascinating related bit of research is that while most people say that they're unhappy at their jobs, ESM shows that people show some of their highest scores for feeling challenged and empowered while working. Csikszentmihalyi explains that with one of the major themes of the book: the subjectivity of happiness and the degree to which feeling happy or not happy may be under our control by disciplining how we label emotions in our minds.)

This is a book that I want to re-read. It's very readable and understandable, but there are so many ideas and new ways of thinking about one's thought processes that I need at least one more pass through it to understand all the details. Even at one reading, though, I've found it very useful in understanding why I'm sometimes productive and sometimes am not. Csikszentmihalyi's analysis of mental inputs was particularly useful, as is the concept of flow and the role attention plays in achieving it. He also provides one of the better frameworks for understanding meditation techniques and similar mental exercises that I've seen.

Flow is one of the rarest of books: an attempt to tackle happiness, concentration, and achievement that's research-based, grounded in psychology and observational data, and refreshingly free of mystical claptrap. Like all good research and good analysis of research, it isn't a house of cards: you can disagree with parts without undermining the foundation of the whole structure. I highly recommend it as a refreshing alternative and replacement for the endless series of pop psychology books that parade through the best-seller list.


Cognitive Psychology Class Notes > Attention

very little about the unattended message is processed:

can tell whether it was a human voice or a noise

can tell whether the voice was male or female

this information is limited

não pode tell what language was spoken

não pode report any of the words spoken, even if the same word was repeated over and over again

Treisman (1960) shadowing study

theoretically, difficult to attend to two things at once can tell us what can draw attention. such as hearing your name in the unattended ear but when your attention gets drawn to the unattended ear, you lose information from tha attended ear (cocktail party phenomenon.)

practically, don't think you can do more that one at a time without one or both tasks suffering (e.g. reading a book for class and watching Melrose Place

Theoretical Interpretations of Selective Attention

Bottleneck theories or filter theories (Broadbent, 1958)

bottleneck is a mechanism that limits the amount of information to be attended to

what gets through? o que é selecionado and when?

Broadbent (1958) proposed that physical characteristics of messages are used to select one message for further processing and all others are lost

Treisman (1964) proposed that physical characteristics are used to select one message for full processing and other messages are given partial processing

Deutsch & Deutsch (1963) proposed that all messages get through, but that only one response can be made (late selection)

Treisman & Geffen (1967) tests between attenuation and late selection -- guess who wins?!

dichotic listening + detect target words in either channel (tap upon detection)

detection much worse in unattended channel, supporting attenuation. if late selection, detection should be no problem since all info is getting through

Divided Attention and Dual Task Performance

difficult to attend to more that thing at the same time

trying to attend to two stimuli at once and making multiple responses rather than making one response to multiple stimuli (interference)

Theoretical Interpretations of Divided Attention

  • limited amount of resources available to conduct tasks (Kahneman, 1973)
  • multiple resources, only one cognitive process can occur at a time (Pashler)
  • does not require attention
  • driving a car & listening to the radio
  • reading (as in the Stroop task)

Feature Integration Theory (Treisman & Gelade, 1980, Treisman, 1992. 1993)

theory of attention and perceptual processing

a) sometimes process all parts of a scene in parallel (at the same time)

b) sometimes process parts of the scene serially (one at a time)

respectively, testing two types of processing:

a) processing that involves divided attention (automatic registration of features in parallel)

b) processing that requires focused attention (a more demanding kind of processing that is required when objects are more complex)

respectively, using two types of stimulus situations to test two different types of processing:

a) isolated features T I Y

b) combination features T I Z

Treisman and Gelade (1980) hypothesized that if isolated features envolvido divided attention and targets could be identified in parallel with fillers, and combination features envolvido focused attention and targets could be identified serially with the fillers, then:

isolated features RTs < conjunction features RTs

they found with T I Y = 800 ms and T I Z = 1200 ms

theoretically, provides support for feature integration theory -- people must focus attention on a stimulus before they can synthesize its features into a pattern

practically, this is not just visual. auditory too. you must focus your attention on complex incoming information in order synthesize it into a meaningful pattern


Assista o vídeo: Tiago Brunet - Como curar a dor da rejeição (Julho 2022).


Comentários:

  1. Baethan

    Ótimas informações muito úteis

  2. Delmon

    E o que fazemos sem suas boas ideias

  3. Karlis

    Mensagem útil

  4. Brychan

    Bravo, fantasia))))

  5. Edwardson

    Bravo, isso vai ter uma ótima ideia a propósito

  6. Whelan

    mmm)) tão legal))

  7. Tannere

    Eu confirmo. Eu participei de tudo acima. Podemos nos comunicar sobre este tema.

  8. Dojar

    Absolutamente com você concorda. Nele algo também é para mim que parece que é uma excelente ideia. Concordo com você.



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